Антонио Негри — об авторе
- Родился: 1 августа 1933 г. , Падуя, Италия
- Умер: 16 ноября 2023 г. , Париж, Франция
Биография — Антонио Негри
Антонио Негри (родился 1 августа 1933, Италия)— итальянский политический деятель, профессор Падуанского университета, теоретик ряда коммунистических политических группировок.
Биография
Антонио (Тони) Негри родился 1 августа 1933 г. в итальянском городе Падуа (на севере Италии). Сделал стремительную карьеру в Падуанском университете. Ещё в молодые годы стал профессором в области теории государства («dottrina dello Stato»). В 1950 г. начинает свою активистскую карьеру как участник католической молодежной организации Gioventú Italiana di Azione Cattolica (GIAC). В 1956 г. присоединяется к Международной Социалистической Партии, членом которой являлся до 1963 г.
В начале 1960-х гг. Негри принимает…
КнигиСмотреть 17
Библиография
Труд Диониса: Критика государственной формы (1994)
Империя (2000) или * (фрагменты) — «Отечественные записки», 2003, № 6
Множество: Война и демократия в эпоху Империи (2004)
Антонио Негри. Наступает ли кончина государства-нации?
Маркс и Манифест коммунистов, 1848—2008 — Статья Антонио Негри, опубликованная в журнале «Свободная мысль»
Антонио НЕГРИ «Логика и теория исследования активистская практика как субъект и как эпистема»
Революционный процесс длится вечно — интервью с Антонио Негри
Антонио Негри. Интервью газете «Le Monde» 3 октября 2001 г.
Интервью Негри и Хардта Глобальная «Империя» и сопротивление «множеств»
Жиль Делез, Антонио Негри Крот и Змея. Контроль и становление
Антонио…
Ссылки
РецензииСмотреть 1
10 мая 2022 г. 02:09
222
4
Сегодня платоновская дилемма Единого и Многого превратилась в выбор между диктатурой и демократией. С одной стороны - закручивающее гайки и укрепляющее властную вертикаль, тоталитарное единство. С другой стороны - вариативное полифоническое множество, "не поддающаяся упрощению плюральность". За центростремительной силой Единого стоит все прошлое, с его культом национально-политической целостности, нерушимости традиций, несгибаемости духовных скреп и тому подобным историческим реквизитом. Этим старым метанарративам можно противопоставить модернистскую эмансипацию частей, свободу творческой индивидуальности, все, что Хардт и Негри называют множеством. Дилемма нашего времени - это по-прежнему выбор между свободой и рабством. Догадайтесь, кому именно нужен "стабильный" понятный миропорядок,…