Рецензии на книги — Андрей Зубов

Андрей Зубов стал для меня новым любимым автором. В книге "Доисторические и внеисторические религии" я усмотрела тот же замысел, который был у о. А. Меня в его "Истории религии": проследить развитие религиозной мысли на пути к христианству и как бы сквозь христианство. На мой взгляд, такой метод делает работу исследователя более осмысленной и, можно даже сказать, одухотворённой. Описательные, полевые работы мне никогда не нравились, читать их довольно скучно. Например, примерно той же области, что и Зубов, касается в своей работе "Очерки по истории первобытной культуры" К. Тахтарев. Принимая во внимание время написание книги (1924 г.) - то есть почти на сто лет раньше Зубова, я всё же могу сказать, что исследование Тахтарева намного слабее, не говоря уже о том, что читать его крайне…

Помните, как булгаковский Воланд изрекает свою змеиную мудрость:

Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твоё добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с неё исчезли тени? … Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него все деревья и всё живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?

Вот и к истории России первой половины 20-го века призывают относиться сходным образом. Что революция была закономерна, жертвы неизбежны, а новый строй, хотя и запятнал себя некоторыми преступлениями, но благодаря ему Россия превратилась в индустриальную державу, получила всеобщее среднее образование, доступную медицину и … вышла в космос.

Но почему-то не получается у меня увидеть свет на пепелище, а только гарь, черноту и слезы.

Я с болью читал о…

Заключительная книга «Истории России» охватывает период с 1953 по 2008 год. Честно говоря, книга вызвала у меня очень двойственное чувство. Она состоит из статей, которые специально для издания написали 45 авторов. Эти авторы по разному относятся к России: кто-то явный русофоб и всю свою сознательную жизнь посвятил осквернению России за западные деньги; некоторых можно лишь условно назвать «русскими» (и уж точно не россиянами); кто-то до сих пор ностальгирует по свергнутой монархии. Большая часть из них относится к советскому периоду непримиримо и крайне негативно, пытаясь увидеть в нем только плохое, и делая на этом акценты. Поэтому моё впечатление от прочитанного менялось в зависимости от того, какие чувства испытывает автор к моей Родине. Некоторые статьи интересные и достаточно…

Аннотация данного курса лекций привлекла меня помимо прочего следующей фразой:

В книге найдут много полезного все интересующиеся историей религиозных воззрений человечества.

Так, подумала я, это как раз для меня. В школе, да и в университете, предмета "религиоведение" не было(а ведь как хотелось!), поэтому особых понятий о древних религиях у меня не сложилось. Ну верили там древние в загробный мир, ну танцевали шаманы вокруг своих чумов, жертвы всякие богам приносили, камням да деревьям поклонялись. В общем, самые "стандартные" знания о предмете. Теперь понимаю, что ничего-то я не знала вовсе. Пара книг, прочитанных до этого, более ли менее расширили горизонты в данной сфере. Но, как оказалось, после этого курса, я начала знакомство с "религиоведением" совсем не с того. Это как, вместо…

«Это книга об обычных людях России и для обычных людей России, пусть же их глаза смотрят на нас…»

(С. V).

Труд вышел вторым изданием. Видел и первое, но объём в два неподъемных тома, честно говоря, отпугивал; кстати, сейчас в первом томе 992 страницы. Наверное, если бы не интерес к фигуре ответственного редактора, А. Б. Зубова, вся бы эта роскошь прошла мимо меня. Помогло и беглое, но захватывающее знакомство со вторым томом трёхтомника. Рецензировать буду каждую книгу отдельно: слишком велик масштаб событий! Читал долго, но с интересом… Трудно найти аналог этому коллективному труду. Пожалуй, то немногое, что можно до некоторой степени поставить вровень – это переводную «Историю советского государства» Н. Верта в эпоху 90-х и трёхтомник «История России» под редакцией Милова в эпоху…

Одна из сложностей моей жизни в том, что я такой… неопределившийся. Ну, вот взять, например, великое разделение человечества – гуманитарии и технари. Я не слишком логичен и последователен, чтобы быть технарем, при этом не особо вдохновенен и чувственен, чтобы стать гуманитарием. И поэтому получается, что я такой, серединка на половинку. И поэтому с этой книгой у меня сложились очень странные отношения.

Уже сама идея того, что религию может изучать верующий человек кажется мне… мягко говоря странной. Чувствуется в этом какой-то подвох и ощущение неправильности. Ведь религия не ограничивается христианской верой и не заканчивается на доказательстве существования богов. Как бы не говорил автор в начале книги о том, что он пытается оставить свои предпочтения вне анализа, это слишком сложно.…

Об этом стоит задуматься:

Итак, факты подтверждают, что человек существует в двух планах: как духовное существо он совершенен, он может естественно деградировать, падать, опускаться, но в своих высочайших подъемах он не развивается. И поэтому Гомер, Пушкин, Пастернак, Шекспир – это один уровень, никакого прогресса здесь нет, а вот в плане внешнем человек развивается. Он все лучше и лучше осваивает среду. Но наша с вами будет большая беда, если мы внешнее развитие, приспосабливание среды под человека будем считать всем бытованием человека, всей его сущностью. Тогда мы ничего не поймем. Тогда мы будем считать, что наш духовный мир сейчас несравненно богаче, предположим, древнего египтянина или древнего грека, да и первых христиан, а это явно не так. Религия относится к области духовной…

После того как частично открылись советские архивы и перестали сажать за запрещенную литературу, тем, кто по настоящему интересовался отечественной историей стало ясно, что вся история 20-го века была переврана прикормленными советскими "историками", которые до си пор доминируют в России. Об этом говорит вал литературы о том как здорово жилось при Сталине, как мало он, на самом деле, уничтожил людей (да и те - враги народа), как лихо мы победили во Второй Мировой превосходящие силы противника, как нам остро не хватало танков, как в начале Второй Мировой мы не были в союзе с Германией, не разделяли с Гитлером Польшу и не расстреливали офицеров в Катыне.

До появления этой книги, у меня складывалось впечатление, что настоящих профессиональных историков 20-го века в России нет, а есть…

Верующий ученый – это не порок. Для многих областей науки, прежде всего точных, неважно верит ли в какого-то бога ученый или нет. Даже в медицине или биологии религиозные предпочтения не играют особой роли, потому что в практической деятельности для этих проявлений не остается места. С гуманитарными науками сложнее. Но и здесь, какая разница атеист или верующий, например, филолог, для искусствоведа тоже не важно. Более того большинство людей, связанных с искусством просто пропитаны мистицизмом. Даже в исторической науке это не всегда важно. Особенно если тема специализации историка, например, «сельское хозяйство черноземной полосы Советской России в послевоенный период правления Сталина». Но если ты занимаешься в области политологии или социологии, археологии или этнографии или древней…

Во что верили древние люди? Каким был их духовный мир? Может ли мы сказать, что единобожие это принципиально новый ответ на наши поиски? Чувствовали ли наши предки себя грешными? А как они с этим справлялясь? Почему люди ели других людей и приносили их в жертву? Что за странные огромные камни понатыканы в Европе? Как быть с неписьменными народами, которые живут на нашей планете по сей день? Можно ли считать шаманизм обычным безумием? Как запихнуть ответы на все эти вопросы в небольшую книжечку с лекциями? Правда в том, что человек идет вперед, постигает мир и совершает открытия, но остается всё так же одинок и смертен. Сколько бы вещей мы не купили и сколько бы детей не родили, в конце мы останемся один на один с собой, а так же с тем, во что мы верим. И читая страницу за страницей,…

Книга очень информативная, для вдумчивого неторопливого чтения. Хорошо структурирована. Насыщена цитатами, выдержками из документов, свидетельствами очевидцев событий, которые дополнены мнениями историков. Вот, например, генерал А.А. Брусилов вспоминает о русских солдатах, участвовавших в Великой войне:

«Прибывшие из внутренних областей России пополнения совершенно не понимали, какая это война свалилась им на голову – как будто бы ни с того, ни с сего. Сколько раз спрашивал я в окопах, из-за чего мы воюем, и всегда неизбежно получал ответ, что какой-то там эрц-герц-перц с женой были кем-то убиты, а потому австрияки хотели обидеть сербов. Но кто же такие сербы – не знал почти никто; что такое славяне – было также тёмно, а почему немцы из-за Сербии вздумали воевать – было совершенно…

С деятельностью и в дальнейшем с трудами А.Б. Зубова, я познакомился на лекциях, которые проводила "Новая газета" несколько лет назад. Это настоящий профессор, настоящий историк, а так же настоящий патриот своей страны.Как и в жизни, так и в печатных изданиях Андрей Борисович увлекает своих слушателей и читателей. Великолепный язык повествования, грамотная подача материала, много интересных и новых фактов.Книга "Россия.1917.Катастрофа" была запрещена к изданию, но чудом и благодаря меценатам и неравнодушным людям была выпущена ограниченным тиражом.Крайне советую прочитать ее всем. Так же у А.Б. Зубова есть великолепный трехтомник: История России XX век, который я бы тоже хотел отрекомендовать.

Второй том зубовского трехтомника, более скромный по объему (752 с.), чем первый, охватывает период с 1923 по 1953 год. Это наиболее «ударная» часть труда. В ней развенчиваются (последовательно и с опорой на факты) мифы сталинской эпохи, ставшей зенитом в жизни СССР. Трудно охватить весь спектр проблем, охваченный авторами, но следует сказать о следующих моментах. Режим коммунистов авторы называют «большевицким» и именно такой орфографии придерживаются в дальнейшем; пожалуй, впервые в историческом труде я видел такой лингвистический способ определить авторскую позицию. Подробно рассмотрена деятельность эмигрантских организаций, считавшихся в СССР вражескими. Вообще эмиграции уделено много внимания: авторы видят в ней средоточие старых дореволюционных традиций, необходимых для будущего…

Однако, здравствуйте. Взяла в библиотеке по недосмотру этот том (как я понимаю, есть ещё и первый - с начала XX в по 1939 год) как закрепляющее чтение перед экзаменом. И была мерзко разочарована. Эта "книга, адресованная широкому кругу читателей, интересующихся историей России", составлена крайне однобоко. Если коротко, то концепция более восьмисот страниц состоит в следующем: Сталин - живодёр и тиран, советская власть - живодёры и тираны, настоящая Россия - это Россия дореволюционная, настоящий человек - верующий человек. Вся история советской России - это история порабощённого большевиками трепетного народа, который, естественно, ментально стремился к России-матушке, то есть её идеальному, дореволюционному образцу. Возможны ли такие предвзятые, однозначные выводы в историческом…

Интересные факты, нередко холодящие кровь. Забавно, но от этой книги ночью в темноте бывает страшнее, чем от Стивена Кинга. Хотя это всего лишь перечисление верований и обрядов множества религий.

У автора необычное видение, местами мне близкое. Даже переслушала его лекции на эту тему, узнала много интересного для себя.

Не читать людям с неустойчивой психикой, мне было тяжело даже просто пробегать наискосок перечисление некоторых традиций. Хотя всё очень прилично и сухо описано.

Upd: Начала писать ответ на комментарий и поняла, что надо его добавить в саму рецензию :) Вопрос был, стоит ли читать книгу атеистам.

Автор исповедует православие, но с уважением относится ко всем религиям, отчего меня и заинтересовал. Не люблю, когда ругают всё, кроме своего :)

Соответственно, к религиям вообще…

Данный труд не является учебником по истории. Тем более это не энциклопедия по истории. Это взгляд определенной группы специалистов на историю России. Нередко в книге используются термины, придающие событиям эмоциональный окрас.

Посоветовал бы всем историкам прочесть этот двутомник, чтобы понять, как выглядит история России в глазах представителей определенного политического лагеря.

Замечательная в своем роде книга.Я как человек увлекающийся историей религии и разгадкой ее притягательности много интересного почерпнула для себя из этой небольшой по объему книги, которая является всего лишь сокращенным курсом лекций (представляю,сколько нового мог бы рассказать автор, не будь он ограничен жанром!).Стал понятен смысл таких суровых запретов в области отношения полов, который меня так поражал в Библии,и,если честно, я прониклась смыслом, который заложен в попытках человека приблизиться к Богу.Не знаю, поспособствует ли эта книга моему обретению Бога, но то, что она сделала меня на шаг к нему ближе, это несомненно.

Эта книга - однозначный хит в моей домашней библиотеке. Давно я так активно не подчеркивала карандашом и не ставила восклицательные знаки на полях. Андрей Зубов не просто поделился своими мыслями и религиоведческими исследованиями идей Ветхого и Нового завета, но дал пищу для дума и для дальнейшего обдумывания и обсуждения с людьми в теме.⠀С толкованиями на Библию все понятно: выбирай автора, которому доверяешь, и читай объяснения. С историей религиозных идей сложнее - это уже работа по сравнению и поиску отличий разных верований, анализ предпосылок и определенные выводы. Причем не все выводы приводят в итоге читателя к традиционной для православия точке зрения. Одни логичны и привычны, другие - неожиданны, третьи - переворачивают если не всю систему ценностей, то хотя бы помогают…

Это огромный труд, подготовленный группой авторов под руководством,мною очень уважаемого профессора, А.Б.Зубова, помещённый в три тома в среднем до 1000 страниц в каждом. История России с конца 19 по начало 20 века в судьбах Людей и Событий.Весь трёхтомник пропитан любовью к России,а так же хорошо отображены ценности,которых придерживается авторский коллектив,а именно,что высочайшей ценностью являться человеческая жизнь и свобода.Скажу честно,мне всегда очень тяжело даётся чтение временного интервала,начиная с 1917 г и далее,но информация в книге подана таким образом,что всегда остаётся надежда и желание читать дальше,хотя финал нам вообщем-то уже известен.На мой взгляд,этот трёхтомник должен стать учебным пособием,хотя бы в сокращённой версии,ибо только благодаря такому взвешенному…

Книга очень большая по объёму и поставить ей оценку сложно, так как она получилась очень претенциозной, однобокой. Писал её «коллектив авторов», объединенных общей ненавистью к политическому режиму тех лет, поэтому всё положительное, все успехи и достижения в стране тех лет они решительно отмели, оставив лишь негативное, включая и неподтвержденные слухи из разряда ОБС. Авторы часто ссылаются на «воспоминания очевидцев», в основном – эмигрантов и перебежчиков. Много ссылок на мемуары бывшего советского разведчика Вальтера Кривицкого, который в 1937г бежал в США.

Создается впечатление, что авторы категорически не воспринимают Россию в составе СССР, намекая, что она была выгнана вместе с эмигрантами и продолжила свое развитие за рубежом. Поэтому и в книге больше рассказывается о жизни…