Автор

Иоганн Фихте

Johann Gottlieb Fichte

40 книг
14 подписчиков
71 читатель

4.0

63оценки

5		21
4		27
3		12
2		2
1		1
без оценки		53

Иоганн Фихте — об авторе

Родился: 19 мая 1762 г. , Рамменау, Саксония
Умер: 27 января 1814 г. , Берлин, Пруссия

Биография — Иоганн Фихте

Ио́ганн Го́тлиб Фи́хте (нем. Johann Gottlieb Fichte, 19 мая 1762, Бишофсверда, Верхняя Лужица — 27 января 1814, Берлин) — немецкий философ. Один из представителей немецкой классической философии и основателей группы направлений в философии, известной как субъективный идеализм, которая развилась из теоретических и этических работ Иммануила Канта. Фихте часто воспринимается как фигура, чьи философские идеи послужили мостом между идеями Канта и германского идеалиста Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Так же как у Декарта и у Канта, проблема объективности и сознания служила мотивом его философских размышлений. Фихте также писал работы по политической философии, и из-за этого он воспринимается…

КнигиСмотреть 40

Библиография

«Versuch d. Kritik aller Offenbarung» (1792);
«Zurückforderung der Denkfreiheit von den Fürsten Europas, die sie bisher unterdrückten»; «Beiträge zur Berichtigung der Urtheile des Puhlicums über die französische Revolution»; «Beweis der Unrechtmäßigkeit des Büchernachdrucks» (1793);
«Ueber den Begriff der Wissenschaftslehre oder der sogenannten Philosophie» и «Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre» (1794);
«Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre» (1796);
«System der Sittenlehre nach Principien der Wissenschaltelehre» (1798; статья, давшая повод к обвинению Ф. в атеизме);
«Воззвание к публике» по поводу обвинения в атеизме (1799);
«Die Bestimmung des Menschen»;…

ФотоСмотреть 1

Ссылки

Википедия

РецензииСмотреть 1

eva-iliushchenko написала рецензию

Эксперт

Felina Maxima

Пожаловаться

О назначении ученого (сборник)

Иоганн Готлиб Фихте

3,8

10 октября 2017 г. 01:21

565

3.5

Лекции "О назначении учёного" вполне соответствуют духу философии Фихте; даже скорее явно вытекают из неё. В них он высказывается об идеале изначального равенств, развития как необходимой цели человеческого существования, интеллектуальной взаимопомощи, что в конце концов должно привести к возникновению правильного общества - что-то наподобие идеального государства Платона, только у Фихте философами должны быть в конечном счёте абсолютно все. Это должно стать целью человечества, но не абстрактной идеей блага; у Фихте, который был учеником Канта, именно практический разум имел приоритетное значение, практический разум как разум, движущий общество вперёд, к цели, познающий и действующий. Познание стало возможным, потому как Фихте отказывается от трансценденции "вещи в себе" в пользу…

Развернуть