Виктор Гараджа — об авторе

Предложить изменения

Многие путают научный атеизм с равнодушием к религии. Нет, атеист должен знать историю религий, доводы оппонентов, а также историю развития атеистических взглядов, освобождения человека от религиозных иллюзий и предрассудков. Должен уметь убедительно отстаивать свое мнение, переубеждать колеблющихся. Зачем ему это нужно? Он видит политические опасности религии: обслуживание правящего класса, торможение научно-технического прогресса, насаждение деспотизма в семье и обществе, угрозу скатывания в средневековье. Против этого он борется. А для борьбы нужны обширные знания, данная книга великолепно ими вооружает.

В двух словах: ничего полезного.

И это относилось не только к данному учебнику, а к социологии вообще, ну или, во всяком случае, к той ее части, которую мне два года преподносили в школе и еще год – в университете. Убедить меня в полезности оного предмета не смогли совершенно. То есть поначалу-то обратить свой взгляд на изучение общества как сложного механизма и предметов, на этот механизм влияющих, очень интересно, да только кроме картинки, вырисованной сложными нагроможденными терминами, которыми покрываются простецкие и, как правило, очевидные истины, в итоге ничего не получаешь. Где обещанная практическая польза, которую можно извлечь из этих знаний? Нет-с ее. Ну, во всяком случае, я ее не вижу, и преподаватель на этот мой вопрос глубокомысленно что-то промычал. Тем и кончилось.…