Михаил Салтыков-Щедрин – лучшие произведения

Изначально цикл рассказов из жизни семейства помещика Головлева, позже объединенных автором с небольшими дополнениями в роман «Господа Головлевы». Роман охватывает довольно значительный период жизни, от практически истоков рассвета семьи, когда матушка Арина Петровна занималась стяжательством в пользу поместья и плодила отпрысков, повествует последовательно о судьбах ее четверых детей и до судьбы ее внуков и племянников. Другой центрально нитью повествования является нить Порфирия Головлева более знаменитого под прозвищем Иудушки Кровопивца, в последующем подхватившего правление Головлеским имением.

Подзаголовок: Житие Никанора Затрапезного, Пошехонского дворянина

«Пошехонская старина» — последнее произведение великого русского писателя М. Е. Салтыкова-Щедрина — представляет собой грандиозное историческое полотно целой эпохи. По словам самого автора, его задачей было восстановление «характеристических черт» жизни помещичьей усадьбы эпохи крепостного права.

Случилось так, что два статских генерала оказались на необитаемом острове. Кругом дичь бегает, фруктов зреет изобилие, а приготовить да подать — некому. Значит, нужно искать мужика, который к таким делам привычный.

Эта антиутопия по сути своей является переписанной историей Российской империи XVIII-XIX вв. В романе ведется рассказ об истории города Глупова, в котором за небольшой срок сменился 21 градоначальник. Прослеживается жесткая сатира на таких видных деятелей истории как Анна Иоанновна, Анна Леопольдовна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Павел I, Александр I, Сперанский, Аракчеев и других.

Предметом сатирического осмеяния в сказке «Дикий помещик» является «глупость» дворянско-помещичьего класса периода его начавшегося исторического распада. Историческими реалиями сказки являются пореформенное положение временнообязанных крестьян и надельное землевладение.

Чтоб не пропасть зазря, нужно и рака, и щуки, а пуще того, уды опасаться. Эту премудрость хорошо усвоил пескарь. Жаль только, не подумал он о том, для чего собственную жизнь бережет. (с) terrry

В сказке «Пропала совесть» Салтыков, поднимая этические проблемы, изображает процесс деморализации буржуазно-дворянского и всякого иного общества, основанного на принципах социального неравенства и несправедливости.

Трёх медведей по очереди отправляют управлять целым лесом. Каждый это делает по своему, и в итоге все получают своё. Сказка «Медведь на воеводстве» представляет собою острую политическую сатиру на правительственную систему самодержавия.

Сказка представляет собой одновременно и пропаганду социалистического идеала и критику утопических иллюзий о возможности достижения социальной гармонии путем морального перевоспитания эксплуататоров.

«Самоотверженный заяц» - сказка с двойным прицелом. Она бьет по волкам, разоблачая иллюзорные заячьи надежды на милосердие хищников, но еще в большей степени ополчается на рабскую заячью психологию покорности, возведенную в благородство.

В сказке «Богатырь» в предельно сжатом виде вновь поднята тема об отношениях самодержавия и народа (богатырь и людишки), ранее наиболее полно разработанная в «Истории одного города».

Сказка «Коняга» — произведение о бедственном положении крестьянства в царской России.

Собрав дворню, орёл учреждает науки и искусства, но просвещение не идёт ему на пользу. Орёл остаётся невежественным, кровожадным самодуром, а помощники – ворами и интриганами. В сказке «Орел-меценат» дается сатирическое изображение политики царизма в области культуры, искусства и науки, а также приспособленчества и холопства в культуре.

В сказке «Верный Трезор» социально-бытовой фон маскирует глубокое и острое политическое содержание. Купец Воротилов как представитель экономических «столпов» общества и его верный Трезорка как выразитель идеологии катковской охранительной политической партии, взятые вместе, олицетворяют систему самодержавия в целом.

Сказка «Либерал» — блестящая сатира на либерализм. Сатирик нарисовал верный портрет не только российского либерала 80-х гг., но и вообще всякого либерала, в конечном счете заканчивающего свой путь действиями «применительно к подлости».