Автор
Андрей Орлов

Андрей Александрович Орлов

  • 4 книги
  • 1 подписчик
  • 5 читателей
4.3
8оценок
Рейтинг автора складывается из оценок его книг. На графике показано соотношение положительных, нейтральных и негативных оценок.
4.3
8оценок
5 2
4 6
3 0
2 0
1 0
без
оценки
6

Андрей Орлов — об авторе

  • Родился: 1960 г. , Москва
Я — Андрей Орлов или представляю его интересы

Биография — Андрей Орлов

Родился в 1960 году в Москве.

В 1978—1980 гг. служил в Советской армии. Старший сержант войск ПВО.

В 1986 году окончил факультет журналистики Московского государственного университета.

В 1990 году в Институте социологии Российской академии наук под научным руководством Б. А. Грушина защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата социологических наук по теме «Дескриптивная феноменология игровых структур». Научным оппонентом при защите выступал известный российский социолог Ю. А. Левада.

В 1990—1991 годах был старшим научным сотрудником Института социологии Российской академии наук.

В 1991 году Орлов переехал в США.

В 1991—1997 работал в качестве научного сотрудника (с 1993 —…

КнигиСмотреть 4

Библиография

2005 - The Enoch-Metatron Tradition // Традиция Еноха-Метатрона
2007 - From Apocalypticism to Merkabah Mysticism // От апокалиптики к мистике меркавы
2009 - Divine Manifestations in the Slavonic Pseudepigrapha // Божественные манифестации в славянских ветхозаветных апокрифах
2009 - Selected Studies in the Slavonic Pseudepigrapha // Избранные исследования по славянским ветхозаветным апокрифам
2011 - Потаенные книги: иудейская мистика в славянских апокрифах
2011 - Dark Mirrors: Azazel and Satanael in Early Jewish Demonology // Темные зеркала: Азазель и Сатанаил в ранней иудейской демонологии
2013 - Heavenly Priesthood in the Apocalypse of Abraham
2014 - Воскрешение Ветхого Адама:…

Ссылки

РецензииСмотреть 2

takatalvi

Эксперт

по ацтекскому коневодству

17 мая 2015 г. 02:03

118

4

Прежде чем браться за эту книгу, нужно изучить Апокалипсис Авраама (что, в общем, увлекательнейшая история о путешествии Авраама на заре своей веры в компании ангела Иоиля и явлением Азазела в образе птички; единственное, на русском языке мне его найти не удалось – либо брать церковно-славянскую версию из старых журналов, либо английский вариант – последнее, учитывая возможное желание прочитать работу Орлова, даже лучше) и Апокалипсис Варуха – без этого никак, ибо все базируется именно на этих апокрифических творениях.

Именно из них автор выводит различные образы Азазела и Сатанаэла, разбирается, кто есть кто и откуда в целом корни растут, проводит параллели с иудейскими традициями и, как явствует из названия, продвигает свое наблюдение о своеобразных отражениях, которые Азазел и…

Развернуть
Kassia

Эксперт

Эксперт Лайвлиба

23 июля 2014 г. 22:06

166

4

Иудейская мистика как таковая меня мало интересует. А вот в связи с христианством она интересна. Хотя автор и не рассматривает апокрифы 1-2 вв. в таком разрезе, а - в связи с позднейшим иудейским мистицизмом. Но вот что интересно - иные апокрифы дошли до нас только на славянском языке. Т.е. читали и переписывали их самые что ни на есть христиане, видимо.

И то сказать, знакомые все лица и темы. Христа там, конечно, нет, но зато есть некий Метатрон, он же в ряде апокрифов - ветхозаветный праведник Енох. И вот, оный Енох-Метатрон выступает как посредник между Богом и человеком, искупитель (искупляет только грех первого человека, а не будущие грехи), «второй Адам», сидит рядом с Богом, он - образ и копия Божественного Лица. Что-то слышится родное, не правда ли? ) Собственно, понятно, что и…

Развернуть

Кураторы1

Поделитесь