Лучшие книги Леонида Яковлевича Жмудь

Книга посвящена одной из самых интересных и вместе с тем дискуссионных проблем раннегреческой культуры — пифагорейскому вопросу. На основе анализа античных источников автор знакомит читателя с жизнью и деятельностью Пифагора, политической практикой пифагорейского сообщества, религиозно-этическим учением пифагорейцев. Особое место в книге уделено научным занятиям ранних пифагорейцев и их вкладу в развитие древнегреческой математики, физики, астрономии и биологии, а также взаимовлиянию науки и философии в этой школе. Книга рассчитана на историков, философов, науковедов, а также на широкий круг читателей, интересующихся античной философией и наукой. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1990 года (издательство "Наука").

В этой книге представлены итоги исследований по древнему пифагореизму, начатых автором еще в 80-х годах. В нее вошли материалы уже изданных работ (в том числе и научно-популярной книги "Пифагор и его школа"), а также результаты неопубликованных исследований. Работа над рукописью была в основном завершена в течение 1990-1992 гг., которые Л.Жмудь провел в Констанцком университете (ФРГ); короткая поездка в Констанц летом 1993 г. позволила учесть новейшую литературу.

Пифагор, пожалуй, самый знаменитый среди философов-досократиков, предстает в античной традиции как мудрый учитель, выдающийся математик, влиятельный политик, чудотворец и этический реформатор. Претендовавший на обладание сверхъестественными качествами, Пифагор был тем типом личности, которая притягивает к себе многочисленные легенды. В отличие него, ранние пифагорейцы, такие как врачи Демокед и Алкмеон, олимпионики Милон и Иккос, ботаник Менестор, натурфилософ Гиппон, математики Гиппас и Феодор, выглядят вполне рациональными фигурами. Именно их "нормальность" обеспечила существование пифагорейской философской и научной школы от конца VI до середины IV в. до н.э.
Эта книга рисует индивидуальный портрет Пифагора на фоне коллективного портрета пифагорейцев, с тем, чтобы они дополняли и корректировали друг друга. Опираясь в первую очередь на источники VI-IV вв. до н. э., автор предлагает более исторический образ Пифагора, пифагорейского сообщества и религии пифагорейцев, нежели тот, который известен из позднеантичных текстов. Подробно рассматриваются занятия пифагорейцев математикой, естествознанием и медициной. В анализе философских взглядов принципиальное различие проводится между теориями конкретных мыслителей и "общепифагорейской" числовой доктриной, которую передает Аристотель.

В книге анализируются зарождение и развитие историографии науки в античности - от самых ранних поисков `первооткрывателей` (VI в. до н. э.) до появления в школе Аристотеля первых историко-научных трудов (IV в. до н. э.). Среди сквозных тем