Анатолий Ахутин — об авторе

Предложить изменения

Книгу не раз встречала в рекомендациях, поэтому уровень притязаний у меня изначально был. Подобные произведения описывать достаточно проблематично: здесь нет концепций, взглядов или мировоззрений, которые были бы подвластны критике. В этом курсе лекций представлен обзор на методологию, различные виды диалектик и интенций в философии. Зачастую книги по философии ассоциируются с чащей, эдакой густой и непроходимой, деревья в которой незнакомые и пугающие. Нужно долго изучать, составлять Карты, чтобы понять,  то бояться нечего. Здесь же полноценный лес, но солнце светит. Что я имею в виду: автор настолько восхищён философией как наукой, искусством, концепцией любви к осмыслению, что невольно перебрасывает эту сеть на читателя. Наблюдая такой искренний восторг и изумление - проникаешься,…

Рецензировать всю книгу я не буду, остановлюсь на одной статье из нее.

В статье «София и черт» из сборника «Поворотные времена» А. Ахутин анализирует место Канта в русской религиозной философии XIX–ХХ вв. и задается вопросом, почему немецкий гений был так демонизирован в России.

Черт, с которым беседует Иван Карамазов, это Кант. Здесь Ахутин ссылается на небольшую книжку Я. Э. Голосовкера «Достоевский и Кант»: «Документально удостоверив, что Достоевский, работая над романом, изучал «Критику чистого разума», Голосовкер выясняет связь кантовских антиномий с роковыми pro и contra романа» (Ахутин, с. 451); «Вот почему Кант как автор «критики чистого разума», чье имя ни разу не упомянуто в романе, оказался чертом, скоморохом-философом, который не знает – есть ли Бог, хотя Бога слышит в голосе…