Цитаты из книг — Карл Роберт Эдуард фон Гартман

Нет печальнее для индивидуума дара, как гениальность, ибо, при кажущемся внешнем счастье, гении и суть именно те люди, которые всех глубже и безутешнее ощущают бедствия существования.

...ненависть заставляет видеть во врагах только недостатки, а любовь в любимых только достоинства, что страх рисует все в черном цвете, надежда в розовом, что первый часто не дает нам возможности рассмотреть очевидные средства спасения, последнее невороятнейшее, если только оно соответствует нашим желаниям, делает для нас…

Миллионы носят без толку в своих головах те же самые частные представления, из которых один гений схватывает понятия.

Все это, именно, те случаи, где придлежащие цели отчасти недостигаются по неуместности средств, отчасти достигаются, с несоразмерными потратами, и где люди делают и себе и другим всякого рода потери, мучения, хлопоты, огорчения и оскорбления, а оттого жизнь становится еще тяжелее и горче, хотя она и без того уже горька.

Природа и история, или происхождение организмов и развитие человеческого рода, суть две параллельные проблемы. В обоих случаях один вопрос: частная случайность или всеобщая необходимость результатов, мертвая причинность или живая целесообразность, просто игра атомов и индивидуумов, или единый план и руководство целого?

...пространство, которое потом отрицанием границ определилось как бесконечное, между тем, как по Канту, бесконечное пространство должно быть первоначальным продуктом мышления, а пространственные отношения могли быть только последствиями этого первоначального факта. Во всем этом естественный смысл был прав, а Кант не прав:…

..этический момент человека, т.е., то, что обуславливает характер его чувств и деяний, лежит в глубоком мраке Бессознательного.

...предметы желания (чувственные удовольствия, богатства, слава, знания и пр.) и воля различаются в соответственных направлениях (чувственные интересы, корыстолюбие, славолюбие, любознательность и пр.)

Любовь - это гроза, которая разряжается не одной молнией, а постепенно тратит свой обильный электрический материал. Когда она его совсем истратит, то подует свежий ветер, небо сознания снова станет ясным и в изумлении взирает на плодотворный дождь, орошающий почву, и на облака, стягивающиеся на дальнем горизонте.

...преднамеренное стремление к внебрачной временной интриге есть противоинстинктивное явление, вызванное сознательным эгоизмом.

...культурный мир древности был чрезвычайно мал в сравнении с нашим, как по занимаемой им территории, так и по количеству участников в цивилизованной жизни.

...временная деятельность привходит в сознательное мышление только через материальный орган сознания и что сознательное мышление только потому требует времени, что потребно время для колебаний мозга, на которых это мышление основано.

...важно побольше знакомить юное поколение с жизнью животных, этим не засоренным источником чистой природы, чтобы оно в этой жизни научилось понимать свою собственную сущность, представляющуюся в упрощенном виде, и чтобы в этом источнике оно освежалось и отдыхало от неестественности и безобразия наших общественных…

...я укажу на немалое количество таких ощущение недовольства, которым не соответствуют никакие ощущения недовольства, т.е., в которых удовлетворение лежащие в основе их потребности находится вне возможности, каковы например, печаль о прошедших невосстановимых событиях, гнев, нетерпение, зависть, недоброжелательство, такое…

Но горьче всего мстит за себя неразумный выбор друга в браке, потому что здесь разрыв отношений всего труднее; и однако здесь то именно и обращают внимание на все другие стороны (красоту, деньги, положение, семейство) более, чем на гармонию характеров. А если бы люди не были столь нравственно равнодушны, что так или иначе…

У женщин почти каждый спор о вещах переходит в личный, всё равно, одет ли он в тонкую иронию или в площадную брань торговок.

Как влечение к общественности, так и влечение к обособлению; как и любовь и дружба, так и вражда и ненависть суть части своекорыстия человеческого и имеют целью только собственное благо и собственное наслаждение за счёт чужого страдания или счастья; а между тем из этих эгоистических элементов строится государственный…

...день и ночь исчезли для меня на подобии молнии, я разом обнимал вечность перед миром и после мира, так что тысячи лет и один час стали одно и то же...