Новинки Михаила Ивановича Одинцова

В истории Русской православной церкви архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) (1877–1961) стоит особняком. Он соединил в себе, казалось бы, несовместимое: был выдающимся хирургом, спасавшим людей в трех войнах – Русско-японской, Гражданской и Великой Отечественной, оставившим научное наследие, ценность которого признается и по сей день, – и был выдающимся церковным деятелем, бесстрашно отстаивавшим русское православие и стойко перенесшим тяготы одиннадцати лет скитаний по тюрьмам и ссылкам.
И ныне, спустя шесть десятилетий после кончины, память о нем живет и в научной, и в церковной среде. Открыты музеи и постоянно действующие выставки, установлены памятники и мемориальные доски, учреждены премии и стипендии, сняты фильмы и изданы книги, посвященные врачу В. Ф. Войно-Ясенецкому. И вместе с тем святитель Лука был причислен сначала к лику местночтимых святых, а затем, в 2000 году, – и к лику святых для общецерковного почитания. Возводятся храмы в его имя, пишутся иконы и молитвы, совершаются богослужения.
Данная книга – это труд светского историка-религиоведа, который подходит к описанию и осмыслению судьбы хирурга-епископа прежде всего с научных позиций, опираясь на разнообразные архивные источники и документальные материалы, привлекая вновь открывшиеся обстоятельства жизни архиепископа Луки, а также раскрывая содержание и зигзаги вероисповедной политики советского государства в 1920—1960-е годы.

О многом, что испытал и прочувствовал, перенес и преодолел патриарх Алексий, чем он жил и на что надеялся, чему был верен и во что верил всегда, повествуется в книге, написанной на основании архивных документов и материалов, свидетельств современников и публикаций периодических изданий, научных монографий.

В книге содержатся сведения о положении и деятельности разнообразных церквей и религий в СССР накануне и в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Характеризуется политика советского государства и правящей коммунистической партии в отношении религиозных организаций и верующих. Подробно раскрывается повседневная деятельность вновь созданных при СНК СССР органов "по делам религий" - Совета по делам Русской православной церкви и Совета по делам религиозных культов. Сохраняя критическое отношение к антирелигиозным партийно-идеологическим установкам, авторы вместе с тем отдают должное практическим изменениям в позиции и действиях органов власти, что в значительной мере создало условия к "религиозному возрождению" в Советском Союзе в годы войны и способствовало широкой патриотической деятельности верующих и религиозных организаций как во внутренних районах СССР, так и на временно оккупированной советской территории. Исследуется и внешнеполитический фактор, оказавший положительное влияние на вероисповедную политику советского государства. Книга рассчитана на религиоведов, светских и церковных историков, на представителей религиозных организаций, бытующих ныне в России и на всем постсоветском пространстве, на тех, кому дорога память поколений, достойно выполнивших свой долг перед Отечеством, Верой и Народом.

В 1990 году на Поместном соборе в сонм православных святых введен один из самых известных и популярных в народе дореволюционных русских священников - Иоанн Ильич Сергиев. Более пятидесяти лет прослужил он приходским священником в Андреевском соборе города Кронштадта, куда на его богослужения стекались тысячи и тысячи паломников со всех концов Российской империи.…

Эпоха "сталинского социализма" была поистине критическим для русского православия временем, когда сомкнулись воедино трудности объективного и субъективного порядка.
К началу XX века Россия переросла идущие от предшествующих столетий формы своего политического бытия и сопутствующие им ложно называемые "симфоническими" государственно-церковные отношения. Страна оказалась перед неизбежной необходимостью внутренней и внешней "самоперестройки". Свободы желала Государственная Церковь и все другие религиозные организации. Свобода совести, мировоззренческих убеждений и мысли в значительной степени стала вожделенной целью большей части российского общества. Ее достижение увязывалось с "разрушением клерикального государства" и со строительством нового для России мировоззренческого типа государства - государства светского. Иными словами, России суждено было идти путем, по которому уже два, а то и три века, шли страны Старого и Нового Света.
Первые необходимые, но одновременно и самые трудные шаги на этом пути сделало Временное правительство. Стаю понятным, что о светском государстве и плюралистическом обществе можно не только мечтать, но и созидать его. Может быть, путь постепенных вероисповедных реформ и позволил бы достичь цели с наименьшими потерями, но... История не знает сослагательного наклонения и бремя практического закрепления и налаживания новых механизмов взаимоотношения власти с религиозными организациями легло на Правительство Советское. Однако оно вскоре оказалось "в плену" идеологии правящей коммунистической партии, которая на рубеже 1920-1930-х годов вразрез "марксистским ценностям", в верности которым публично клялась, ставит задачу строительства бесклассового безрелигиозного общества и "атеистического государства". И это стало субъективным обстоятельством, чрезвычайно осложнившим государственно-церковные отношения в СССР.
В книге автор, привлекая широкий круг архивных источников, историческую литературу и периодические издания, воспоминания и свидетельства современников, стремится рассказать о судьбах русского православия в переломный момент отечественной истории.

В советской историко-правовой и религиоведческой литературе утвердилось и транслировалось на протяжении длительного времени несколько упрощённое и даже скептическое отношение к деятельности различных политических партий, которые в период так называемый думской монархии (1906–1917) отстаивали в Государственной думе свое видение проблем свободы совести и выступали за реформы религиозного законодательства. Не так много издано литературы на эту тему и в последние два-три десятилетия.
Вместе с тем, можно смело утверждать, что высказанное тогда впервые вслух и предназначенное для всех российских граждан требование духовной свободы человека и неподконтрольности её государству способствовало коренным политико-общественным изменениям на протяжении последующих ста лет и приблизило тот исторический момент, когда в Конституции Российской Федерации было зафиксировано, что российское государство является светским, демократическим, правовым, социальным.
Было бы опрометчиво утверждать, что идея светского государства нашла свою исчерпывающую правовую и, главное, практическую реализацию в современном обществе, а права и свободы граждан в сфере мировоззрений и убеждений не подвергаются государственному или клерикальному давлению.
Свободу совести, как и любую свободу человека необходимо отстаивать и защищать. И в этом нам есть чему поучиться и что перенять от поколений, которые первыми вступили на этот путь.

Монография посвящена истории Пятидесятнической церкви с момента появления её первых последователей и религиозных общин в Российской империи и до восстановления пятидесятнических союзов в период «гласности и перестройки» и распада СССР.
Книга опирается на огромный фактологический материал, собранный автором, в том числе и в ранее не доступных для исследователей архивах России. Часть из выявленных документов публикуется в качестве Приложения.
Данная научная работа является совместным научным проектом Российского объединения исследователей религии и Церкви Новое поколение (г. Благовещенск).
Издание адресовано историкам и религиоведам, политологам и юристам, преподавателям и аспирантам образовательных учреждений, научным, религиозным и правозащитным организациям.

Сергий Страгородский (1867-1944) возглавлял Русскую православную церковь в самые трагические периоды ее истории: во время становления коммунистического государства приложил все силы, чтобы найти правильную основу для взаимоотношений церкви и власти, довести до сознания всех верующих, что подчинение "атеистической власти" не является изменой Богу, что забота о благосостоянии Родины - обязанность каждого; во время Великой Отечественной войны призывал к борьбе против захватчиков и самоотверженному труду в тылу, под его руководством все православное русское духовенство активно помогало обороне страны, укрепляло патриотический дух русского народа, оказывало значительную материальную помощь фронту. Вся деятельность патриарха была направлена на сохранение нравственной и духовной связи церкви с народом. Настоящая книга - первое полное исследование биографии патриарха Сергия, основанное на документах и архивных материалах, воспоминаниях и свидетельствах современников и подвижников этого замечательного человека.

Для лиц старше 16 лет.

Монография посвящена исследованию истории нашего Отечества в последней четверти XX столетия. Это период коренных изменений в политической и социально-экономической, духовной и культурной сферах общества. Но не только, на него пришлось и реформирование государством - сначала советским, а затем и российским - своей вероисповедной политики, отношений с религиозными объединениями. Именно этому аспекту и уделено основное внимание в книге.
Автор был непосредственным участником и очевидцем многих событий, сопутствовавших реформам, потому в работе он опирается не только на официальные документы государственных организаций, религиозных и общественных объединений, но и привлекает малоизвестные или вовсе неизвестные материалы и свидетельства из своего личного архива.
Издание адресовано историкам и религиоведам, политологам и юристам, преподавателям образовательных учреждений, научным и правозащитным организациям.

Сборник посвящён истории религиозной организации Свидетели Иеговы. В нём прослеживает путь её становления от небольшого кружка единомышленников, посвятивших себя исследованию Библии, до одной из крупнейших международных религиозных организаций, действующей более чем в 200 странах мира и насчитывающей свыше 6 миллионов человек.
Более подробно в книге рассказывается о появлении этой религии в Российской империи в конце XIX столетия и о последующем её распространении в Советском Союзе. Основное внимание уделяется периоду Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. и после военным десятилетиям, вплоть до эпохи «перестройки и гласности» в СССР, а также характеризуются состояние и деятельность объединений Свидетелей Иеговы в Российской Федерации в 90-х гг. XX века.
В сборник включено более 60 документов и материалов из различных государственных архивов Российской Федерации и Республики Молдова. Они, прежде всего, касаются двух скорбных дат в послевоенной истории российских Свидетелей Иеговы — массовых депортаций верующих в 1949 и 1951 гг. в Казахстан, Сибирь и на Дальний Восток. Архивные документы дают возможность читателям непосредственно соприкоснуться с историей жизни верующих в местах спецпоселения и в тех районах, где им было разрешено проживать после окончания ссылки, и кроме того, узнать о советской политике в отношении верующих, религий и религиозных объединений.
Книга будет интересна членам объединений Свидетелей Иеговы и верующим иных религиозных объединений, действующих в Российской Федерации. Она заинтересует историков, религиоведов, студентов и учащихся школ, познающих отечественную историю XX века. Будет чрезвычайно полезной для государственных и муниципальных служащих, практически реализующих вероисповедную политику государства и осуществляющих связи с религиозными объединениями.