Рецензии на книги — Эпикур

В тюремном карцере: Хлеб и вода доставляют величайшее удовольствие, когда человек подносит их к устам, чувствуя потребность.

В кабинете диетолога: Привычка к простой, недорогой пище способствует улучшению здоровья

В ресторане: Начало и корень всякого блага – удовольствие чрева: даже мудрость и прочая культура имеют отношение к нему.

Над постелью умирающего: Приучай себя к мысли, что смерть не имеет к нам никакого отношения. Ведь всё хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущения.

На собрании буддистов: Ведь ради этого мы всё делаем, - именно, чтобы не иметь ни страданий, ни тревог.

На собрании верующих: Верь, что бог – существо бессмертное и блаженное, и не приписывай ему ничего чуждого его бессмертию или несогласного с его блаженством.

На собрании атеистов: Мы…

Своей специализацией я избрал ионийских философов-досократиков. Кто отдает себе отчет, что достаточно часа, дабы внимательно, без спешки, от корки до корки прочесть весь сохранившийся корпус их текстов?! Основополагающие труды большинства этих джентльменов сводятся к горсточке уцелевших афоризмов. (Тибор Фишер (Эдди Гроббс). «Философы с большой дороги»)

Хотя и написал Эпикур столько, что не прочитаешь и за год (около 300 свитков – по словам Диогена Лаэртского), но осталось от всех его писаний ровно столько, чтобы можно было прочитать их за час-другой. У такой сжатости есть и своя сильная сторона – поистине из сохранившейся эпикуровой песни уже не выкинешь ни слова. Суть же учения Эпикура всем более менее известна, во всяком случае в том, что касается этической его части, а и мне наиболее…

Письмо к Геродоту

В самом деле, главным признаком совершенного и полного знания является умение быстро пользоваться бросками мысли, [а это бывает, когда всё] сводится к простым основам и словам. Ибо кто не может в кратких словах охватить всё, что изучается по частям, тот не может познать толщу всего охватываемого.

Письмо к Менекею Кто говорит, что заниматься философией ещё рано или уже поздно, подобен тому, кто говорит, будто быть счастливым ещё рано или уже поздно.

Стало быть, надобно подумать о том, что составляет наше счастье – ведь когда оно у нас есть, то всё у нас есть, а когда его у нас нет, то мы на всё идём, чтобы его заполучить.

Нечестив не тот, кто отвергает богов толпы, а тот, кто принимает мнения толпы о богах, – ибо высказывания толпы о богах – это не предвосхищения, а…

…Хотя эпикурейцев упрекали в пренебрежении социальными и политическими проблемами и даже в сознательном эскапизме, у них была своеобразная социальная теория. Для эпикурейцев главным было малое общество, союз друзей, а не полис или империя.

Давно хотел ознакомиться с трудами Эпикура лично, без посредников. Пару лет назад даже обзавёлся книжицей «Главные мысли» (в более новой редакции «Основы счастья»). И вот в начале 2024 года, наконец, свершилось.

Основные идеи Эпикура мне тезисно были известны уже давно, с ними довелось столкнуться ещё в период сближения со стоической школой. В частности Сенека несколько раз цитировал его в «Нравственных письмах к Луцилию», отзываясь о нём положительно. И это притом, что эпикурейцы считались едва ли не основными антагонистами (читай: врагами) стоиков.

Эпику…

Книга содержит главу со справкой о личности Эпикура, его учениях, последователях. Достаточно короткое и поверхностное изложение без глубокого анализа. Далее идут цитаты из различных писем и работ Эпикура, что мало что дает для понимания учения без контекста. Единственное ценное в этой книге это отрывки из поэмы Титома Лукрециема "О природе вещей"