Новинки Джеймса К. Скотта

Почему люди отказались от охоты и собирательства ради оседлой жизни в сообществах, которые были основаны на зерновых культурах и животноводстве и управлялись предшественниками нынешних государств? Большинство из нас уверено, что одомашнивание растений и животных позволило людям окончательно перейти к оседлости и основать жившие сельским хозяйством деревни, города и государства, а последние, в свою очередь, создали цивилизацию, закон, общественный порядок и, видимо, обеспечили нам безопасную жизнь. Однако археологические и исторические свидетельства ставят этот традиционный нарратив под сомнение.
Джеймс Скотт считает, что первые аграрные государства - порождение совокупности одомашниваний: сначала огня, затем растений, животных, подданных государств, пленников и, наконец, женщин в патриархальной семье - все эти этапы одомашнивания можно рассматривать как способ обретения контроля над воспроизводством. Скотт ищет ответы на вопросы, почему мы так долго избегали оседлости и плужного земледелия, каковы преимущества мобильных хозяйственных укладов, почему скученность растений, животных и зерновых имела столь непредвиденные эпидемиологические последствия и почему все первые государства основаны на просе, других злаках и несвободном труде. Скотт также рассматривает "варваров", которые очень долго ускользали от государственного контроля, и "варварство"-как инструмент понимания напряженных отношений между государствами и не подчинявшимися им народами.

Почему люди отказались от охоты и собирательства ради оседлой жизни в сообществах, которые были основаны на зерновых культурах и животноводстве и управлялись предшественниками нынешних государств? Большинство из нас уверено, что одомашнивание растений и животных позволило людям окончательно перейти к оседлости и основать жившие сельским хозяйством деревни, города и государства, а последние, в свою очередь, создали цивилизацию, закон, общественный порядок и, видимо, обеспечили нам безопасную жизнь. Однако археологические и исторические свидетельства ставят этот традиционный нарратив под сомнение. Джеймс Скотт считает, что первые аграрные…

«Анархия — это утопия», «Люди не будут ничего делать сообща, если их не заставлять», «Без государства не проживешь», «Анархия значит хаос». Книга американского профессора-антрополога Джеймса Скотта состоит из кратких очерков, которые на реальных примерах развенчивают эти и другие мифы. Следует отметить, что автор не считает себя анархистом, что позволяет ему взглянуть на анархические идеи как бы со стороны. Книга «Анархия? Нет, но да!» подойдет всем, кто интересуется альтернативными формами общественного устройства и при этом не носит розовые очки.

Так называемая Зомия, гористая часть Юго-Восточной Азии с населением более 100 миллионов человек, объединена не только географией, но и совершенно особыми формами социальной структуры, сельского хозяйства, мобильности и культуры. На протяжении веков жители Зомии успешно сопротивлялись государственному строительству и фактически существовали без государства, избегая статистических обследований, воинской повинности и налогообложения. детальный очерк устройства этой уникальной цивилизации свободы - в новой книге выдающегося американского антрополога Джеймса Скотта.

James Scott taught us what's wrong with seeing like a state. Now, in his most accessible and personal book to date, the acclaimed social scientist makes the case for seeing like an anarchist. Inspired by the core anarchist faith in the possibilities of voluntary cooperation without hierarchy, Two Cheers for Anarchism is an engaging, high-spirited, and often very funny defense of an anarchist way of seeing--one that provides a unique and powerful perspective on everything from everyday social and political interactions to mass protests and revolutions. Through a wide-ranging series of memorable anecdotes and examples, the book describes an anarchist sensibility that celebrates the local knowledge, common sense, and creativity of ordinary people. The result is a kind of handbook on constructive anarchism that challenges us to radically reconsider the value of hierarchy in public and private life, from schools and workplaces to retirement homes and government itself.

Beginning with what Scott calls "the law of anarchist calisthenics," an argument for law-breaking inspired by an East German pedestrian crossing, each chapter opens with a story that captures an essential anarchist truth. In the course of telling these stories, Scott touches on a wide variety of subjects: public disorder and riots, desertion, poaching, vernacular knowledge, assembly-line production, globalization, the petty bourgeoisie, school testing, playgrounds, and the practice of historical explanation.

Far from a dogmatic manifesto, Two Cheers for Anarchism celebrates the anarchist confidence in the inventiveness and judgment of people who are free to exercise their creative and moral capacities.

For two thousand years the disparate groups that now reside in Zomia (a mountainous region the size of Europe that consists of portions of seven Asian countries) have fled the projects of the organized state societies that surround them - slavery, conscription, taxes, corvée labour, epidemics and warfare. This book, essentially an anarchist history, is the first-ever examination of the huge literature on state-making whose author evaluates why people would deliberately and reactively remain stateless. Among the strategies employed by the people of Zomia to remain stateless are physical dispersion in rugged terrain; agricultural practices that enhance mobility; pliable ethnic identities; devotion to prophetic, millenarian leaders; and maintenance of a largely oral culture that allows them to reinvent their histories and genealogies as they move between and around states. In accessible language, James Scott - recognized worldwide as an eminent authority in Southeast Asian, peasant, and agrarian studies - tells the story of the peoples of Zomia and their unlikely odyssey in search of self-determination. He redefines our views on Asian politics, history, demographics, and even our fundamental ideas about what constitutes civilization, and challenges us with a radically different approach to history that presents events from the perspective of stateless peoples and redefines state-making as a form of internal colonialism. This new perspective requires a radical reevaluation of the civilizational narratives of the lowland states. Scotts work on Zomia represents a new way to think of area studies that will be applicable to other runaway, fugitive communities, be they Gypsies, Cossacks, tribes fleeing slave raiders, Marsh Arabs, or San-Bushmen. Chosen as A Best Book of 2009, Jesse Walker, managing editor, Reason.

Сборник знакомит российского читателя с антропологической традицией в исследовании коррупции, которая хорошо представлена в англоязычной литературе, но, к сожалению, мало известна в России. Основная идея сборника состоит в том, чтобы выйти за рамки доминирующего в сегодняшних исследованиях коррупции идеологизированного дискурса, стимулировать критическую дискуссию по поводу существующих представлений о коррупции. Рассмотрение коррупции с позиций самих участников процесса, характерное для социально-антропологического подхода, позволяет по-новому взглянуть на данное явление, приводит к нетривиальным, а иногда и парадоксальным выводам, разрушающим укоренившиеся в массовом (и научном) сознании привычные представления о коррупции.

Все тексты, вошедшие в сборник, представляют собой результаты эмпирических исследований, в основе которых лежит антропологический подход и соответствующая методология. Важной отличительной чертой сборника является принципиальная ориентация на изучение и понимание не-западных обществ. В сборнике представлены как ставшие классическими тексты о коррупции в странах третьего мира (в основном в африканских), так и статьи, представляющие менее известные исследования коррупции и антикоррупции в некоторых постсоветских обществах.

Неординарный мыслитель, сторонник качественных методов в социологии Дж.Скотт в своей книге, вызвавшей бурный научный и общественный резонанс, исследует причины краха крупных государственных модернизаторских проектов - от научного лесоводства в Германии, тотального городского планирования в духе Ле Корбюзье и коллективизации в СССР до принудительного сселения жителей Танзании в деревни. Раскрывая причины неудач в их осуществлении, автор выделяет упрощения, свойственные государственному управлению, принципиальные недостатки идеологии высокого модернизма, угрозы и риски, связанные с деятельностью авторитарного государства в условиях…

This book presents an account of an intellectual breakthrough in the study of rural society and agriculture. Its ten chapters, selected for their originality and synthesis from the colloquia of the Programme in Agrarian Studies at Yale University, encompass various disciplines, diverse historical periods, and several regions of the world. The contributors' fresh analyses will broaden the perspectives of readers with interests as wide-ranging as rural sociology, environmentalism, political science, history, anthropology, economics, and art history. The ten studies recast and expand what is known about rural society and agrarian issues, examining such topics as poverty, subsistence, cultivation, ecology, justice, art, custom, law, ritual life, cooperation, and state action. Each contribution provides a point of departure for new study, encouraging deeper thinking across disciplinary boundaries and frontiers.

Compulsory ujamaa villages in Tanzania, collectivization in Russia, Le Corbusier’s urban planning theory realized in Brasilia, the Great Leap Forward in China, agricultural "modernization" in the Tropics―the twentieth century has been racked by grand utopian schemes that have inadvertently brought death and disruption to millions. Why do well-intentioned plans for improving the human condition go tragically awry? In this wide-ranging and original book, James C. Scott analyzes failed cases of large-scale authoritarian plans in a variety of fields. Centrally managed social plans misfire, Scott argues, when they impose schematic visions…

"A splendid study, surely one of the most important that has appeared on the whole matter of power and resistance."—Natalie Zemon Davis

Confrontations between the powerless and powerful are laden with deception—the powerless feign deference and the powerful subtly assert their mastery. Peasants, serfs, untouchables, slaves, laborers, and prisoners are not free to speak their minds in the presence of power. These subordinate groups instead create a secret discourse that represents a critique of power spoken behind the backs of the dominant. At the same time, the powerful also develop a private dialogue about practices and goals of their rule that cannot be openly avowed.

In this book, renowned social scientist James C. Scott offers a penetrating discussion both of the public roles played by the powerful and powerless and the mocking, vengeful tone they display off stage—what he terms their public and hidden transcripts. Using examples from the literature, history, and politics of cultures around the world, Scott examines the many guises this interaction has taken throughout history and the tensions and contradictions it reflects.

“Splendid . . . Combines the readability of Akenfield or Pig Earth with an accessible and illuminating theoretical commentary.”—A.F. Robertson, Times Higher Education Supplement

“Weapons of the Weak is a brilliant book, combining a sure feel for the subjective side of struggle with a deft handling of economic and political trends.”—John R. Bowen, Journal of Peasant Studies

“No one who wants to understand peasant society, in or out of Southeast Asia, or theories of change, should fail to read [this book].”—Daniel S. Lev, Journal of Asian Studies

This sensitive picture of the constant and circumspect struggle waged by peasants materially and ideologically against their oppressors shows that techniques of evasion and resistance may represent the most significant and effective means of class struggle in the long run.