П. П. Федоров — новинки

Рассмотрены различные предлагавшиеся критерии, разделяющие науку и лженауку. Ситуация проанализирована на ряде типичных примеров (Фоменко, Марр и др.). Обнаружены основания причисления видных ученых (Вернадский) к лжеученым и, наоборот, наклеивание ярлыков лжеученого без достаточных оснований. Отмечена необходимость и полезность построений, трактуемых как лженаучные, в переходные периоды развития науки. Описано произошедшее в последние годы превращение в респектабельное научное направление «лженаучной» концепции блочного роста монокристаллов путем объединения сравнительно крупных частиц. Сделана попытка ввести некоторый «уголовный кодекс лженауки» и предложен количественный критерий оценки лженаучности ученого, текста, направления.
Для широкого круга читателей.

В результате этнографических исследований в двадцатом веке был поставлен вопрос об особом архаическом мышлении: дикарь не глупее цивилизованного человека, но мыслит по-другому (в первую очередь, его мысль не замечает противоречий и не стремится их устранить). Несмотря на странность с современной точки зрения представлений и используемых техник, открытия и…

В результате этнографических исследований в двадцатом веке был поставлен вопрос об особом архаическом мышлении: дикарь не глупее цивилизованного человека, но мыслит по-другому (в первую очередь, его мысль не замечает противоречий и не стремится их устранить). Несмотря на странность с современной точки зрения представлений и используемых техник, открытия и изобретения, сделанные в архаический период (огонь, колесо, сверло, земледелие и скотоводство, ткачество, керамика, металлургия и т.д.), составляют основу современной цивилизации. В книге проанализированы особенности этого метода мышления (в том числе на примерах творчества Джордано Бруно, Леонардо до Винчи и др.), показаны возможности и продуктивность использования некоторых его черт. Архаическое мышление диалектично, и в этом его сила. Обоснована возможность и желательность использования различных, в том числе противоположных, эвристик.

Книга будет интересна философам, культурологам, психологам, социологам, этнографам, а также широкому кругу читателей.