Лучшие книги Бориса Успенского

Б.А.Успенский - крупнейший специалист в области семиотических исследований, автор более чем 400 работ по теоретической лингвистике, истории русского литературного языка, семиотики искусства, культуры и истории. Многие его труды признаны классическими, каки представляемая читателям "Поэтика композиции" - образец структурно-семиотических исследований. В настоящее издание включены также статьи, посвященные поэтике В.Хлебникова и О.Мандельштама. Строгое и одновременно доступное изложение материала, методологическая ясность, обилие конкретных примеров делают книгу интересной как для профессионалов-гуманитариев, так и для широкого круга читателей.

Переписка Ю.М.Лотмана и Б.А.Успенского относится к 1964-1993 годам прошлого столетия и затрагивает широкий круг гуманитарных интересов и проблем того времени. В письмах в значительной степени отражается университетский и семейный быт, возникновение и развитие научных идей; читатель может получить представление о московско-тартуской семиотической школе, у истоков которой стояли оба автора.

В том 1 «Семиотика истории. Семиотика культуры» включены как публиковавшиеся ранее работы: «Роль дуальных моделей в динамике русской культуры», «История и семиотика», «Раскол и культурный конфликт XVII века» и др., большая статья «Дуалистический характер русской средневековой культуры».

Книга адресована филологам, литературоведам, историкам и просто любознательным читателям, интересующимся методами семиотического описания истории и культуры.

Ключевая проблема Гентского алтаря - проблема организации пространства. Здесь изображено как пространство нашего мира, так и пространство мира сакрального. Одно пространство соотносится с тем пространством, в котором находится зритель картины (т.е. внешний по отношению к изображению наблюдатель): оно принадлежит нашему миру. Ему противопоставлено другое пространство, принадлежащее миру иному, потустороннему: оно соотносится с позицией внутреннего наблюдателя, который предполагается в самом изображении. Таким образом, мир горний и мир дольний показаны здесь вместе, они объединены в одном изображении. Соответствующее противопоставление может быть прослежено как в открытом, так и в закрытом алтаре, однако при этом оно по-разному проявляется. Так, в открытом алтаре оно выражается перспективно (с помощью использования той или иной зрительной позиции), в закрытом алтаре - стилистически (с помощью специальных изобразительных средств, прежде всего цветовой палитры). Анализ Гентского алтаря позволяет продемонстрировать сложное богословское содержание этого произведения. Это своего рода богословский трактат, прочтение которого предполагает выявление специального "языка".

Книга представляет собой конденсированное изложение основных моментов истории русского литературного языка (до Пушкина включительно) в связи с историей русской культуры. Главное внимание уделяется рассмотрению русской языковой ситуации на фоне более общей культурной ситуации. История литературного языка рассматривается вообще как специфическая область истории культуры.

Собранные в настоящем томе статьи, разнообразные по своей тематике, объединены общим подходом к русской истории, рассматривающейся в контексте истории русской культуры. Автором предпринимается попытка показать исторический процесс с точки зрения его участников. Этот подход предполагает реконструкцию системы представлений, определивших развитие русской истории.

Проблемы истории взаимосвязаны в сборнике с проблемами филологии и культурной антропологии. Книга адресована историкам, филологам, философам, а также широкому кругу читателей, интересующихся гуманитарными дисциплинами.

В этой книге собраны статьи, посвященные поэтике, истории литературы, фольклору, этнографии и мифологии. Разнообразные по своей тематике, все они так или иначе относятся к истории русской культуры (в самом широком смысле этого слова): речь в них идет об истории русской литературы, о технике русского стиха, о русском фольклоре, о мифологических истоках русских экспрессивных выражений и т. п. Б. А. Успенский — профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», член Европейской Академии наук (Academia Europaea) и других ученых обществ.

Монография посвящена исследованию — ив значительной степени рекон­струкции — славянского язычества. Помимо собственно филологического ма­териала (лингвистического и фольклорного) широко привлекаются разнообраз­ные данные из области этнографии, иконографии, сравнительно-исторической мифологии, истории культуры. Специальное внимание уделено анализу контами­нации христианских и языческих представлений, имевших место в процессе христианизации Руси, реликты которой сохранялись и в более позднее время. Для филологов, этнографов, историков русской культуры.

Книга посвящена реконструкции религиозных представлений, которые отразились в обрядовом поведении и некоторых других аспектах христианской символики. Она объединяет три очерка, определенным образом связанных по своему содержанию. Первый из них посвящен истории крестного знамения и призван ответить на вопрос: почему одни христиане (например, православные) крестятся справа налево, тогда как другие (например, католики) - слева направо? Как возникло это различие и что за ним стоит? Второй очерк посвящен истории движения по кругу в церковных обрядах. Вопрос о том, как нужно двигаться при обхождении купели, аналоя или самого храма - посолонь (по часовой стрелке) или же против солнца (против часовой стрелки), - оказался одним из принципиальных вопросов в полемике старообрядцев и новообрядцев (последователей реформ патриарха Никона). Чем вызвана эта полемика и какое значение придают движению в том или ином направлении спорящие стороны? Наконец, третий очерк посвящен сочетанию креста и полумесяца, столь обычному на куполах русских церквей. Насколько древней является эта конфигурация и каково ее исходное значение?

Если первый очерк основывается на сопоставлении православной и католической традиции, второй - на сопоставлении старого и нового обряда в русской церкви, то третий очерк рассматривает соотношение христианских и языческих представлений.

Книга предназначена для тех, кто интересуется историей церкви и, в частности, историей формальных (обрядовых) различий в разных церковных традициях.

Задача книги - показать наличие в русском языке на глубинном уровне общей грамматической категории, объединяющей имя и глагол. Семантика этой категории определяется отношениями части и целого, и ее можно назвать категорией партитивности. Она латентно присутствует в языке и может актуализоваться в разных фрагментах его структуры. Особое внимание уделяется так называемым "вторым" падежам русского языка - второму родительному и второму предложному.

Книга представляет изложение основных моментов истории русского литературного языка (до эпохи Петра I) в связи с историей русской культуры. Главное внимание уделяется рассмотрению русской языковой ситуации. Книга предназначена в первую очередь

Настоящая работа продолжает цикл исследований, посвящённых восприятию истории в Древней Руси («Historia sub specie semioticae», «Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва — Третий Рим», «Царь и патриарх: Харизма власти в России» и др.).

Монография посвящена языковым проблемам коммуникации. Основное внимание уделено роли дейксиса и связанным с ним механизмам восприятия действительности. Одновременно в книге рассматриваются механизмы понимания текста. Для

В том 2 «Язык и культура» вошли публиковавшиеся ранее работы: «Споры о языке в начале XIX века как факт русской культуры», «Диглоссия и двуязычие в истории русского литературного языка», «Языковая ситуация и языковое сознание в Московской Руси: восприятие церковнославянского и русского языка» и др., а также новые статьи: «Религиозно-мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии», «„Заветные сказки“» А. Н. Афанасьева. Книга адресована филологам, литературоведам, историкам.

Книга посвящена истории крестного знамения и призвана ответить на вопрос, сформулированный в заглавии: почему одни христиане (православные и несториане) крестятся справа налево, а другие (католики и монофизиты) — слева направо. Показывается древность обеих традиций и анализируются стоящие за ними религиозные представления. Особый экскурс посвящен истории перстосложения в крестном знамении — вопрос, особенно актуальный для истории русской церкви.

Обстоятельства восшествия на престол Петра I хорошо известны. Вместе с тем некоторые аспекты этого события оказались затушеванными в историографии: историки, оказавшиеся под влиянием Петровской идеологии, обходят стороной вопрос о его легитимности. Каким образом Пётр стал царём при наличии старшего брата, законного преемника скончавшегося царя? Почему его избрание вызвало столь бурную реакцию? Эти вопросы до сих пор не имели удовлетворительного ответа; ответу на них и посвящена данная книга, в которой предлагается принципиально новый взгляд на события 1682 года. Как показано в книге, восшествие Петра на престол стало реализацией программы, которая возникла еще при жизни царя Алексея Михайловича и автором которой был, по-видимому, боярин Артамон Матвеев.

Перед читателем почти тридцатилетняя переписка двух известных ученых-филологов. Знакомство, состоявшееся в 1964 году, когда Ю.М.Лотману было 42 года, а Б.А.Успенскому - 27 лет, привело к плодотворному соавторству и переросло в тесную дружбу. Вместе с коллегами-единомышленниками авторы писем стояли у истоков знаменитой московско-тартуской семиотической школы, и переписка их выходит далеко за рамки личностных взаимоотношений. Представленная в виде многолетнего, зачастую непрерывного диалога, она не только характеризует личности авторов, но является также фактом культуры середины 1960-х - начала 1990-х годов, свидетельством о происходивших в научной жизни тех лет процессах и вдобавок одним из последних памятников стремительно исчезнувшего на наших глазах классического жанра почтового письма.