Рецензии на книги — Тадеуш Слободзянек

Небольшая по объему пьеса, в которой зашкаливает количество ужасающих событий в огромном масштабе - масштабе истории страны, Польши, начала сороковых годов, где люди становятся зверями, и убивают своих же односельчан, соседей, одноклассников, друзей...

Жуткое сосредоточие описаний гибели и страданий ни в чем не повинных людей. Они "повинны", если можно так выразиться, лишь в том, что родились евреями. Это их карма, их долг, их гордость, их сила. Пьеса о сильных людях, о тех, кто выдерживает какие угодно удары судьбы, и в то же время пьеса о слабых ничтожных людишках, фашистах, готовых измываться над беззащитными...

Интересное построение пьесы: это словно хроника в реальном времени, ведь события излагаются от лиц-участников этих событий последовательно, мы видим пересказ этих событий их…

В основу пьесы польского театрального критика и драматурга положены реальные исторические события, послужившие своего рода толчком к дальнейшему развитию сюжетной линии, призванной продемонстрировать всю низость и подлость человеческой натуры, а заодно и напомнить о важности памяти и признания совершенного зла во избежание повторения.

Сама форма, выбранная автором для рассказа о тех событиях, сразу выделяет его из ряда произведений о войне, да и о событиях, связанных с еврейским вопросом в Польше, тоже не особо много литературы, скорее единицы, в лучшем случае, что автоматически делает эту пьесу заметной, равно и актуальной, увы.

Данная пьеса - это полифония голосов сначала одноклассников, потом уже бывших, которых жизнь разводит по разные стороны. Начавшаяся вполне мирно и даже с…

На днях застала приятельницу в состоянии, близком к депрессии. Что меня несколько удивило: обычно она полна энергии и прыгает до потолка. – Он меня не любит, – сообщила она трагическим шепотом. – С чего ты взяла? – заинтересовалась я. – Он тебе сам сказал? – Кто ж говорит такие вещи? Нет, просто он не проводит со мной столько времени, сколько мне нужно. И на письма отвечает через раз. И вообще постоянно недоступен. – Ты же сама сказала, ему сейчас не до того. На него бывшая наседает, квартиру пытается отсудить, да ещё на работе неприятности. О какой романтической любви тут может идти речь? – Что же мне делать? – Оставить его в покое. Пусть разбирается со своими делами. А когда он придёт во вменяемое состояние, тогда и выяснишь, что там у него с тобой. – Но я не хочу ждать! Жизнь-то…

Пьеса, которая бьёт под дых - читаешь и вдруг чувствуешь, как перехватывает дыхание. Автор утеснил количество действующих лиц до одного небольшого класса, но чтобы представить весь размер трагедии, нужно расширить рамки до размеров Польши, а потом и до размеров всего мира, не ограничиваясь истреблением евреев. Расизм в самых разнообразных своих проявлениях кажется несокрушимым, упорно повторяясь из века в век. Основная тема - уничтожение 1600 евреев в городке Едвабне. То, что их согнали в овин и сожгли заживо свои же односельчане - бывшие одноклассники, соседи, знакомые - страшное жестокосердие и вопиющая бесчеловечность. Но герои пьесы идут дальше - они становятся героями и патриотами страны. И это более зловеще, так как подтверждает безнаказанность содеянных преступлений и возможность…

Есть в Польше, недалеко от белорусской границы, маленький городок Едвабне... В далёком для нас 1941 году один из жителей этого местечка пожертвовал собственным овином, а обычные жители, поляки согнали в него полторы тысячи евреев и сожгли. Сожгли заживо, не пожалев ни детей, ни женщин...мужчин они убили раньше. Те кто сделал это не был ни фашистом, ни особо идейным. Это не были какие-то выродки или специально подготовленные. Это были обычные соседи, те которые жили двор в двор, кто заходил в лавку, смотрел кино, кто учился в одном классе. Их было много. Целый город. Во главе с бургомистром и ксендзом.

Это "История..." о польских и еврейских мальчиках и девочках, которые сидели за одной партой, а потом превратились в палачей и жертв. Жертв всесожжения. Это очень сильная и страшная вещь.…

Самое жуткое в этой пьесе - как раз не тот самый овин, в который согнали своих соседей поляки. Этот реальный эпизод занимает от силы страницу, хотя морально, конечно, придавливает основательно. Самое жуткое - что каждый из выживших в тот день одноклассников в какой-то момент своей жизни встречает тех демонов, которые губят в нем Человека. Самая безгрешная - Зоська, но ведь она и подвига не совершала в своем понимании. Просто прятала любимого, просто пыталась выжить. И в единственном эпизоде выбора - Доре не помогла. Жуть добавляет еще мысль о том, что большое потомство оставил после себя только уехавший до всех страшных событий Абрам. Значит только его искаженное восприятие действительности может быть передано потомкам, значит вполне закономерно возникнут благостные картины всеобщего…

Впечатляющее и запоминающееся произведение. Потому что невольно настраиваешься на приключенческо-школьную тематику или что-то вроде встречи одноклассников, а получаешь печальную историю целого народа. Всего десять героев, у которых есть реальные прототипы, - а перед глазами жизнь поляков и евреев, расизм в цвету, трагедии жизней. Они поочередно рассказывают свою историю, дополняя друг друга и вместе воссоздавая ужасающе беспощадную картину, на которой человек человеку волк. Интересно организована временно-пространственная плоскость пьесы, ведь по мере продвижения сюжета герои проживают целую жизнь, доживая или нет до старости. Тем более травмирующе по мозгу бьет обух, когда наблюдаешь, как маленькие милые детишки, которые хотят быть сапожником/пожарником/врачом, становятся предаными и…

Данная пьеса обескураживает читателя дважды. Сначала читатель, ознакомившийся с аннотацией, ожидает от произведения серьезности и трагичности, может быть даже высокого пафоса. Но неожиданно первая глава начинается игриво с долей юмора. Затем, только читающий начнет привыкать к такому стилю, как появляется столько серьезного, что даже сохраняющиеся нотки игривости лишь подчеркивают трагедию.

Сюжет пьесы основан на историческом факте – сожжении евреев руками жителей польского городка во время Второй Мировой войны. Однако пьеса не совсем об этом. Я бы сказал, что она о памяти. Есть разница между личной памятью участников тех или иных событий и общенародной, исторической. Драматург нам наглядно показывает, что человек бывший палачом, истязателем и насильником никогда не забудет того, что он…

В истории каждой страны, в истории каждого народа найдутся позорные моменты. Это ничего не значит. По ним нельзя в целом судить ни о чём, и ни о ком. Но вспоминать такое не хочется. Больно. Страшно. Очень стыдно. Талеуш Слободзянек написал страшную вещь. Страшную не в том смысле, что описал реальные события. Ужасные на самом деле. Просто он обнажил человеческую душу. Во всей красе. Вернее, не красе. Вывернул наизнанку. Не думаю, что он стремился показать самое плохое. Просто вышло, как есть на самом деле. Человек- зверь. И ничто звериное ему не чуждо. В том числе и инстинкты. Убить. Выжить. Победить. Человек - зверь особенный и хитрый. И инстинкты у него такие же. Убить себе подобного. Просто потому что тот еврей. Выжить любыми способами: ложью, насилием, изворотливостью.…

Я не видела спектаклей по этой пьесе. Я не искала их в интернете. Я не сценограф, не режиссер, не имею никакого отношения к постановочной и вообще театральной деятельности. Но после чтения у меня перед глазами сцена, на которой разворачивается спектакль. Я его так вижу. Десять стульев и на них десять молодых ребят и девушек. Односельчане. Девушки и юноши. Поляки и евреи. Одноклассники. Темно и только луч прожектора выхватывает отдельные лица. Диалоги, почти никакого действия, только результаты. Вот Дора, вот Менахем. Свадьба. Вот на коленях у Доры маленький Игорек. А вот – только дымок над стулом, треск горящих досок. И нет Доры. Вот Якоб Кац. Вот разъяренные лица недавних одноклассников. Вот лицо Якоба Каца залито красным светом. Или это кровь? И темнота. Вот Рысек в немецкой солдатской…

Казалось бы, тема массового убийства евреев поднята в литературе довольно масштабно, а в документальных хрониках кинематографа кто только не высказылся насчет холокоста. Но каждый год открываются новые факты, история не переписывается, а дополняется воспоминаниями прошлых лет. Так получилось и с пьесой польского драматурга.

Исключительно ярко и эмоционально сдержанно он передал через своих героев историю из истории польского и еврейского народов. Небольшая пьеса охватывает почти весь ХХ век. Тут - про те времена, "как до войны поляки и евреи вместе учились, работали и веселились, а ксендз и раввин сообща решали все споры…" и про события, о которых словами участницы пьесы -"о если бы мне сказали, какая жизнь меня ждет, я бы сама пошла в тот овин с остальными".

А в целом, как обычно, но…

После прочтения этой пьесы я была едва жива, а спектакль и вовсе выбивает почву из-по ног. Прошло две недели, но у меня каждый день всплывают в голове какие-то слова, фразы... Хотя не могу назвать пьесу литературным шедевром. Вообще никак не могу ее оценить с точки зрения литературы. Хотя она, безусловно, интересно подана - здесь почти нет прямых диалогов, неотъемлемой части драматургии. А как? А вот читайте. Если у вас крепкая психика, если вы можете читать о войне, о Холокосте, если вас не добил Литтелл - прочтите. Здесь отслеживаются судьбы 10 человек - трех женщин и семи мужчин, поляков и евреев, выросших вместе, учившихся в одном классе. Странно, когда я читала, я немного путала героев. Но сейчас я закрыла глаза и без труда перечислила их и вспомнила жизнь каждого. Они очень…

А евреи и не такое переживали.

Сложно говорить о теме репрессий... Здесь не описать словами все возникающие чувства, так как их спектр колеблется от сострадания до ненависти, от боли до той стадии возмущения, когда готов идти бороться сам. Пьеса "Одноклассники" сразу предупреждает своей аннотацией о том, что будет нелегко, но автор идет некрасивым, обманным путем в паре-тройке первых глав повествования - в них Слободзянек знакомит нас со школьниками, и знакомит с очень заигрывающей и несерьезной стороны. Конечно же, читатель довольно быстро теряет сомнения и привыкает к предложенному сюжету, а вот в этот момент Тадеуш и бьет будто обухом по голове тем самым, чему и посвящена пьеса... Издевательствами над евреями.

Я все слышал, но что мне было делать?

Но большую опасность и больший ужас,…

«Поляки, по крайней мере, уже двести лет верили в миф, что они на протяжении всей своей истории были лишь жертвами насилия со стороны других, но сами никого не обидели» (Из предисловия к пьесе)

В нижней палате польского сейма одобрили поправки к закону об Институте национальной памяти. Так, уголовная ответственность вводится за утверждение в СМИ причастности поляков к холокосту. Например, в СМИ или соцсетях нельзя писать: «польские концлагеря». Нарушителю грозит крупный штраф или трехлетнее тюремное заключение. Известный польский писатель и публицист Рафал Земкевич заявил в прямом эфире, что евреи, погибшие в Катастрофе, «сами себя уничтожили», и что нацистские лагеря смерти следует называть «еврейскими лагерями» (Из новостей 2018-го года)

Само недавнее обнародование факта о сожжении…

Сначала не хотела оценивать эту пьесу. Потому что как же такое оценивать? Но потом вспомнила, что "Крутому маршруту" же поставила десятку. Там тоже страшно. Поэтому десятка. Но это не за то, что мне понравилось. А за то, насколько впечатлило и заставило обдумать случившееся.

В детстве любила книги Шклярского про Томека. Там было много сказано о страданиях польского народа. Это как-то впечатляло и располагало к героям. А в этой пьесе показывается, что и поляки могут притеснять. В общем, нет идеальных народов. Но нет и худших. Сколько читаю книг или информации про антисемитизм, не могу его понять. Гнобить народ за инакость. Вот просто поднимаю руки кверху, потрясая ими и восклицаю - ну что за неразумный надуманный бред. Сейчас полезла на википедию, уточнить проблему, и нашла чудесную…

Очень неожиданная и форма, и содержание у этого произведения. Обычно книги про войну, про холокост пишут в виде длинных романов, коротких рассказов, стихов в конце концов. Но иногда встречаются и другие варианты. Например, я познакомилась с совсем не смешным комиксом, кажется, сейчас это называется графическим романом, "Макс", тоже о Холокосте. А на этот раз передо мной оказалась пьеса, небольшие сценки, короткие разговорные реплики, они даже не всегда происходят в одном времени, ближе к концу пьесы, например, появляются и голоса умерших, прекрасное трагическое оформление от автора. Польское местечко, в котором рядом живут и поляки, и евреи, ходят в одну школу, дружат, делятся на мальчиков и девочек, бедных и богатых. До тех пор, пока изменение политики и разговоры взрослых не отразилось…

Если б пьеса была только о том, как вчерашние одноклассники оказались в том самом сорок первом по разные стороны барикад и часть их оказалась казненными практически их товарищами, а остальная часть принимала участие либо попросту отворачивалась, даже не решаясь подать воды умирающей женщине, с которой вчера только сидел за одной партой, если б речь шла только об этом.

Но нет, мы прослеживаем и дальше их жизнь и судьбу. И оказывается, что каждый из них в дальнейшем был, оказывается, способен и на крайнюю подлость и зверство, и это касается далеко не только поляков, но и евреев. Дело не в национальности. Дело в нас самих. Кого уничтожение своими братьями поляками такого количества евреев подломило, а кого и нет. Сказать, что одни оказались слабаками, а другие - нет? Или все-таки…

Наша судьба обладает ужасным характером, злопамятностью и любовью к черному юмору. Поэтому, сжигая своих соседей в городском овине, только за то, что их нос немного длиннее, будьте готовы некоторое время спустя почувствовать на своей шкуре приближение адского огня. И вам еще повезет, если это случится уже после смерти.

Омерзительно конъюнктурная книжонка "на злобу дня". Все болевые точки расписаны, показаны или прикрыты стыдливенько (как намек на "алтарников", к примеру). Написано талантливо, но до чего же гадко.

Прочла, потому что класс знакомой собрался ЭТО ставить.

Все тот же вопрос - ЗАЧЕМ???

Сильная пьеса. И по содержанию, и как выстроена. И автору требовалась несомненная смелость, чтобы написать такую пьесу. В пьесе рассказывается, как евреев сожгли поляки во время немецкой оккупации. Но это только маленькое событие во всей книге. А вот как меняются люди, раз ступив на такой путь, как все окружающие закрывают на это глаза, как валят все на немцев. И автору требовалась смелость, чтобы написать о том, что скрывали многие-многие годы. Пьеса документальная, он собирал для нее материалы и не один год. Но изменилось что? Пьесу поставили, но не в Польше, в Лондоне. Написано очень сильно. Но вот меня лично не очень задело. Почему? Может быть старой становлюсь? Наверное, потому что знаю, как в каждой стране находились полицаи из местных, которые зверствовали похлеще немцев,…