Рецензии на книги — Леонид Жариков

Это первая книга трилогии Жарикова об Октябрьской революции и Гражданской войне в России, вторая книга "Червонные сабли", третья - "Судьба Илюши Барабанова". Сам автор родился и вырос на Донбассе, повесть в определенной степени автобиографична. В ней он пишет о своем трудном и жестоком сиротском детстве, о трудной и голодной жизни перед революцией простого народа, шахтеров, рабочих металлургического завода, крестьян, их бесправной судьбе. В центре повествования жизнь подростков из рабочих семей Васи Руднева и Лени Устинова. Хорошее, исторически достоверное произведение для юношества. Не могли ее герои даже предполагать,что произойдет на их родине в Донбассе через 100 лет.

Это первая книга трилогии Жарикова об Октябрьской революции и Гражданской войне в России, вторая книга "Червонные сабли", третья - "Судьба Илюши Барабанова". Сам автор родился и вырос на Донбассе, повесть в определенной степени автобиографична. В ней он пишет о своем трудном и жестоком сиротском детстве, о трудной и голодной жизни перед революцией простого народа, шахтеров, рабочих металлургического завода, крестьян, их бесправной судьбе. В центре повествования жизнь подростков из рабочих семей Васи Руднева и Лени Устинова. Хорошее, исторически достоверное произведение для юношества. Не могли ее герои даже предполагать,что произойдет на их родине в Донбассе через 100 лет.

Прекрасная книга! Эта книга о двух мальчишках, соединенных крепкой дружбой, о Ваське и Леньке. Повесть рассказывается от лица Леньки, родившийся в простой семье рабочего. Семья часто голодала, т.к. на заводе платили мало, а в городе власть принадлежала буржуям. Васька - смелый, решительный, суровый, но в тоже время очень добрый, любящий своего друга Леньку, который пытался быть похожим на Ваську, и уважающий труд рабочих. Отец его Анисим Иванович стал калекой, во время войны за царя. Сперва Васька не знал, что именно царь лишил отца ног. Он возненавидел Николая Кровавого. Эта одна из причин, почему повесть называется " Повесть о суровом друге". Ведь эта повесть все же не о дружбе бедных мальчиков, а о судьбе народа во времена революций начала XX века: Кровавое воскресенье, свержение…

По мере взросления, мое отношение к книге кардинально менялось, в детстве все было легко и просто: буржуи- злые, большевики -добрые. А вот после, уже начинала видеть полутона становилось больно, становилось невыносимо местами и момент, когда красноармеец отчитывает ребенка, который просит подаяние у буржуя очень уж тяжел. Маленькому голодному мальчику очень политически объясняют: ты умри, но не пресмыкайся.

И много других персонажей, которым больно и непонятно новое и много искалеченных судеб и промытых мозгов. Отец, угробивший жизнь на постройку дома для детей, который теперь не может понять, почему сын его обвиняет и называет обидным словом "кулак", люди, которым дали права, но не научили ими распоряжаться и оттого они наломали дров, опьянев от свободы. Очень недетская книжка.

Когда я читала эту книгу более 25 лет назад, она воспринималась как увлекательное приключение из постреволюционной эпохи. Жизнь мальчишки, его будни, взросление. Вся анти-религиозная линия воспринемалась как сама собой разумеющейся, ничего не шокировало. А вот в современной России эту книгу наверно немедленно сожгли бы, она обязательно оскорбила бы чувства кого нибудь из многочисленных верующих, которых так много появилось после перестройки. Так что если вы глубоко религиозны - лучше не читать, чтоб не оскорбляться напрасно.