Автор
Андрей Смирнов

Андрей Вадимович Смирнов

  • 17 книг
  • 8 читателей
4.1
8оценок
Рейтинг автора складывается из оценок его книг. На графике показано соотношение положительных, нейтральных и негативных оценок.
4.1
8оценок
5 3
4 3
3 2
2 0
1 0
без
оценки
3

Андрей Смирнов — об авторе

  • Родился: 12 апреля 1958 г. , Москва, СССР
Я — Андрей Смирнов или представляю его интересы

Биография — Андрей Смирнов

Андрей Вадимович Смирнов (12 мая 1958, Москва, СССР) — советский и российский философ, доктор философских наук (1998), профессор, член-корреспондент РАН по Отделению общественных наук (2006), академик (2016). Сфера научных интересов: логико-смысловые исследования и сравнительная философия. Специалист в области истории классической арабской философии.

Заведующий сектором философии исламского мира Института философии РАН, с 22 декабря 2015 года — директор Института. Заведующий отделением востоковедения философского факультета ГАУГН.

В 2010 году участвовал в экспертизе школьного курса «Основы религиозных культур и светской этики».

Член редакционной коллегии «Журнала Сибирского федерального…

КнигиСмотреть 17

Библиография

Великий шейх суфизма (опыт парадигмального анализа философии Ибн Араби). — М.: Наука (издательская фирма «Восточная литература»), 1993.
Аль-Кирмани, Хамид ад-Дин. Успокоение разума (Рахат аль-акль). Введение, перевод с арабского и комментарии. М.: Ладомир, 1995 (рецензия в Bulletin of the SOAS).
Логика смысла. Теория и её приложение к анализу классической арабской философии и культуры. М.: Языки славянской культуры, 2001 (Рецензии: Transcendent Philosophy; Spektrum Iran) (английское издание)
Логико-смысловые основания арабо-мусульманской культуры: семиотика и изобразительное искусство. М.: ИФРАН, 2005
О подходе к сравнительному изучению культур. СПб.: Изд-во СПбГУП, 2009
Ибн Араби.…

Ссылки

РецензииСмотреть 1

1 сентября 2016 г. 13:57

180

5 Книга сложная, но для понимания логики языка очень полезная.

Вкратце – смысл не задается изначально и не привязывается к знакам, но формируется в процессе мышления и речи, причем это формирование разнится от культуры к культуре, и это проявляется в разной трактовке связок, т.е. значений, которое вкладывается в слова вроде «и» или «быть» (или их эквивалент). На контрасте между разными культурами можно как раз уяснить, как формально-логически работают эти связки. Это выливается в разные отношения между субъектами и предикатами, например, в выражении лист зеленый в европейском мышлении присутствует связка «есть», что означает, что предикат включен в субъект, а в арабском связкой является «он», что означает, что предикат в субъект не включается. Всё это замечательно ложиться на шпенглеровские различия культур, подводит под них научную основу.

ЦитатыСмотреть 5

megumchick

18 октября 2015 г., 00:36

Кураторы1

Поделитесь