Рецензии на книги — Сергей Коваль

Дзэн по-русски. Почему нет?

По структуре чем-то напоминает книги Владимира Леви, только на дзэнский лад - короткие истории-притчи перемежаются стихотворным и художественным опытом. Настроение среднее между интеллигентско-хиппово-семидесятническим (русским вариантом оного) и ... вот тут я задумалась. Впрочем, неважно. Пока сочиняла этот трехсложный термин, вспомнила песню Майка Науменко "Здрасьте! Я родом из Бобруйска." Нет-нет, я не хочу сказать, что здесь то же самое, просто вспомнилось.

"...Мама и папа, пишет вам ваш сын, дядя Федор, из Шаолиня, я обрёл просветление и отказался от оценочных суждений, поэтому дела у меня никак". Из просторов Интернета

И не нужен больше стих и не важно, что случится. Так блаженно нем и тих сон, который мне не снится...

Сергей Коваль

Прочитала я книжечку, хочу сформулировать, как она мне, и понимаю, что... никак. Правильный такой дзэн, никакой. - Кто там? - Да нихто!. Мозаичное собрание текстов в прозе и стихах, цитат, баек. Сам текст как таковой не значим, главное - настрой. Путь - один, истина - одна, а все остальное - узоры на стекле вечности. Не нужно в них всматриваться, их нужно создавать своим дыханием. Картинки хорошие.

Когда автор книги сначала пишет, что учитель приходит, если ученик готов, то мы должны вывести из этого логическое следствие, что ученику вообще незачем задумываться о поиске учителя. Тогда целый параграф о поиске и правильном выборе учителя, написанный далее, может свидетельствовать только об одном: перед нами очередные попугаи, не способные поделиться реальным живым опытом, своей подлинной духовной реализацией, просто повторяющие шаблоны и установки, даже не удосужившись поразмыслить над ними и понять их. И если такие люди научились посыпать себя пеплом и ходить по углям, но не развили в себе достаточного интеллекта, чтобы понимать эти очевидные вещи, значит они не более чем обычные трюкачи и иллюзионисты, факиры и фокусники, работающие на потребу жаждующей развлечения публике.