Рецензии на книги — Воле Шойинка

Я не люблю в названиях вычурность и натужность (барочность, о!) - нагромождения слов, искусственные метафоры, явную замануху; и прощаю это только Тому Роббинсу за его потрясающее чувство юмора. Название романа должно быть точным, лаконичным и запоминающимся. "Интерпретаторы" - это, кажется, идеальный размер для романа о молодых людях молодой страны. И весьма печально, что по итогу у меня в голове отпечатается, прежде всего, стильное название.

Интерпретаторы - это толпа молодняка, получившего образование в Европе-Америке и пытающегося теперь это образование применить на родине. И неважно, что действие романа происходит в Нигерии, молодежь всех стран одинакова - жажда жизни, неумение и нежелание искать компромиссы, желчь пополам с самоуверенностью (уж мы-то точно знаем, как лучше). При…

Африканская литература – фактически неоткрытый континент. Нет, мы читаем про Африку, но как правило это произведения американских или европейских писателей, и пусть они жили в Африке и посвятили много времени изучению континента. Но это все же не исконно африканская литература. Так какая же она? Пьеса нигерийца Воле Шойинка, лауреата Нобелевской премии по литературе, «Сильный род». Время написания – 1965. Примет времени не ощущается, это могло произойти и сто, и двести лет назад. Разве что деталь – один из героев, Эман, выучился на учителя и вернулся в родную деревню. Значит не так давно это и было. Но сильны родовые законы, обычаи и традиции. А значит и традиция расправы с Уносчиком – человеком, который выбирается в деревне для того, чтобы унести все проклятья, беды, все зло, чтобы…

Краткое содержание пьесы. Где-то в африканской глубинке в годах этак сороковых двадцатого века, века прогресса и цивилизованных людей, умирает африканский король. Через месяц после этого за ним должен отправиться его конюший Элесин. Подготовка к отбытию последнего идет полных ходом, соблюдаются все необходимые ритуалы. Но про предстоящее самоубийство становится известно региональному инспектору. Он, исполняя свой долг, останавливает ритуал и спасает Элесина. В ту же судьбоносную ночь в родные края возвращается старший сын конюшего короля Олунде. Когда он понимает, что отец его избежал ритуального самоубийства, то пускается в пляс и благодарит английских господ от всего сердца за спасения драгоценной жизни конюшего. Все счастливы, все африканцы отворачиваются от старой варварской веры и…

Умирает король, и верховный вождь должен быть похоронен вместе с ним. Ну не дичь ли это?

Самурайские традиции в нигерийской Африке! Чёрный континент всегда был лакомым кусочком для мировых держав, но как недалеки власть имущие в своем поведении к нигерийцам и их верованиям.

Конечно же, автор на стороне бунтарей своего народа. Даже сын конюшего, покинувший страну для обучения в Англии, через четыре года вернулся на родину, где совершил ритуальное самоубийство вместо отца, которому англичане помешали это сделать за себя

Сын стал отцом, а отец – тенью.

То есть предотвратив одно рукоприкладство (полное смысла для этого народа), они подтолкнули к самоубийству словами автора "новый побег" ради старого. Таковы традиции, непредусмотренные "белыми". Ппротивостояние чёрного населения с его…

Драматургия - сложная наука. Это как у Джеймса Бонда - смешать и не взбалтывать. Иначе вкус уже не тот. Шойинка, как и любой великий драматург, смешал практически несовместимые вещи, создав причудливый коктейль из ассоциаций и подоплеки. В его случае это родовые африканские обычаи, толика мистики и переходы во времени. И много много не высказанного, и яркий символизм. И на закуску глубочайший как марианская впадина подтекст, делающий отдельные кадры пьесы незабываемыми. Пьесы то - это почти что фильмы. Как многие отличные фильмы - отличные драмы, так и многие отличные драмы чрезвычайно визуальны. У меня в голове кадры пьесы, словно только прочитал, яркие яркие. И ощущение-мысль, не оставляющая сознание, - а все ли я правильно понял? Этим Шойинка и отличается - сказал много, а еще больше…

«Колониальный режим – лишь внешнее обрамление, сюжетный катализатор разыгравшейся драмы», - предостерёг меня перед прочтением пьесы Воле Шойинка. Ладно, думаю, я человек антропологически опытный, тренированный на «планете Меа Шеарим». Кто не знает: в Израиле это место компактного проживания ультраортодоксов, чьи жёны бреют себе головы, рожают по 10 раз, а мужья не работают, потому что весь день заняты молитвой. Упаси меня тень Эйнштейна от того, чтобы критически судить об их образе жизни - или жизни другой общины с её верованиями, традициями и ритуалами. Надеюсь на взаимность с их стороны. И всё же оказалось непросто отрешиться от культурного шока! При том, что готова принять любую экзотику, ем личинок в Тай-Пе и заквашеную рыбу в Финляндии, а во Франкфурте обняла бородача-мусульманина,…

Впечатляет и тем, что основано на реальных событиях, и описанным обычаем, и трагической развязкой вследствие вмешательства в традиционный нигерийский обряд британцев-колонистов.

Вначале повествование показалось сложным и непонятным, потому что начинается всё с подготовки к ритуалу, и в силу незнания этой культуры ничего непонятно: кто, что, куда, зачем... Но довольно быстро действие переключилось на более близких нам колонистов, всё разъяснилось, закрутилось, и читать стало действительно интересно.

Что больше всего поразило, так это связь мира живых и мира мёртвых у африканцев. В пьесе нет никакой мистики (как я, признаться, ожидала), и, тем не менее, для участников ритуала переход в мир мёртвых реален настолько, что я не всегда понимала, в каком из миров физически находится Величатель,…

- тогда болтайте поосторожнее. Насилие может быть и в словах. Я могу честно признаться - таких книг я еще не читала. Она мелодична, но какой-то своей особой певучестью. Она поэтична, но своими стихами - таких больше нет. Она даже по своему грубовата - но так что не похожа ни на что, что было прочитано ранее.

В центре событий молодая страна - Нигерия. Она только только стала независимым государством. И вот шестеро молодых интеллигентов возвращаются на родину - инженер Секони, художник Кола, преподаватель Банделе, журналист Саго и потомок вождя, а ныне представитель министерства Эгбо. Они полны идей, они готовы изменить мир, они хотят творить, жить, наслаждаться жизнью. И еще они пока верят в государство - в свою страну. Но все идеи разбиваются в прах. В стране коррупция, взятки, и сломать…

Шойинка, опираясь на "действительное происшествие", написал пьесу о смерти: конюший готовится сопровождать умершего короля в загробный мир. Такова традиция его народа, а нарушение традиции представляется ему более страшным, чем смерть: проклятием, позором, бесчестьем. Элесин, вождь, который готовится умереть, очень любит жить, несмотря на все приготовления "ритуального самоубийства", связанного не только со смертью, но и с началом новой жизни (в один день должна быть и свадьба, и "уход"), цепляется за всё живое. Мысли о молодой невесте удерживают его от последнего шага, он не торопится - и именно поэтому "регионального инспектору" удаётся помешать ему закончить обряд. Элесина обвиняют в трусости: ему ничто не должно было помешать, в том числе и "помощь" белого человека. В итоге умирает…

Ох как же сложно, как же сложно написать рецензию на это чудо! Крамольный эпиграф (и все равно мне, что эпиграф должен был стоять в самом начале): а в Нигере-то оказывается какие достойные писатели есть! По порядку, по порядочку, хотя упорядоченностью в Заколдованных лесах и не пахнет - это фейерверк образов, мыслей, персонажей, мудрых присловий ))) И все-таки... Ухххх... насколько же необъятны народные сказания йоруба! Насколько же колоритны легенды!!! На бескрайних просторах интернета в формате fb2 скачался этот сборник в усеченном виде, включающий "Путешествие в город Мертвых" Амоса Тутуолы, "Моя жизнь в Лесу духов" того же автора и "Лес тысячи духов (охотничья сага)" Даниеля Олорунфеми Фагунвы и Акинванде Воле Бабатунде Шойинки. Произведения разные, по моему мнению, "Моя жизнь в…

Почитав чужие рецензии, ждала какого-то необычного откровения и возможности ещё раз сказать фэ в адрес западной колониальной культуры, которая зачастую гнобит культуру традиционную.

Нигерия, 1940-е, в разгаре Вторая мировая война, но Африку она не затрагивает. Региональный инспектор Пилкингс узнаёт, что готовится ритуальное самоубийство: один из вождей племени уйдет вслед за недавно умершим королем, и инспектор собирается этому помешать. И из гуманных соображений, и приезд английского наследного принца тут у них, беспорядки не нужны. В результате его действий жертв получается больше.

Автор в самом начале дает предуведомление не считать пьесу столкновением культур. А так же не считать инспектора с его гуманизмом жертвой безысходного выбора.

А чем же считать? Я тупенькая и не поняла. Нет,…

Прочитав аннотацию, с предвкушением ожидал чего-то вроде "Двенадцати стульев" в африканском сеттинге, а получил недо-"Игру в классики" Кортасара, только неинтересную, вымученно замороченную и без внутренней гармонии.

С “Интерпретаторами” общий язык так и не был найден. История о судьбах прогрессивной нигерийской молодежи. Герои полны идей и жажды действия, но найти применение своим силам не могут. Родная страна увязла в коррупции, лицемерии, лжи. “Верхи” гребут жадной лапой под себя, как всегда. Герои задыхаются в бездействии, тонут в пустоте, заливая ее алкоголем или сооружая себе бунтарский плотик из пародийной философской системы дефеканства. Есть ощущение, словно все персонажи – на одно лицо, и узнаешь о каждом из них больше из предисловия к книге, нежели по ходу развития сюжета. Последний с многочисленными экскурсами в прошлое, разбросанными там и тут, аморфен и утомителен. Общее впечатление – равнодушное. Возможно, с книгой и автором мы повстречались не в то время.

В очередной раз "не сложилось" у меня с книгой-лауреаткой премии. О чем тут написать?.. Автор романа "Интерпретаторы" родом из Нигерии, образование получил в Англии, и в книге очевидно присутствуют нотки автобиографичности. Пять основных героев романа - чернокожие, любящие свою родину, учившиеся в Европе и стремящиеся улучшить жизнь родной страны, находящейся в жалком, хотя и "независимом" состоянии. Но улучшить что-то трудно, ведь у каждого из них свои взгляды на жизнь, да и устоявшиеся правила, круговая порука и коррупция тормозят развитие общества.

Это, так сказать, выжимки из романа. Больше ничего я там не обнаружила. Ни выразительных героев, ни связи одной страницы с другой, ни сюжета, ни смысла... так, будто конфетти из печатных изданий.

Впервые я познакомилась с творчеством нигерийского драматурга Воле Шойинка лет 25 назад, прочитав его замечательную пьесу "Смерть и конюший короля". И с тех пор во мне зрело подспудное желание разыскать другие его пьесы. Теперь я наконец его осуществила. Воле Шойинка первым из африканских писателей стал лауреатом Нобелевской премии, которую получил "за создание театра огромной культурной перспективы и поэзии". Формулировка не случайна - именно этому автору, наряду с Чинуа Ачебе и Амосом Тутуолой,принадлежит ведущая роль в создании письменной нигерийской литературы вообще. До 50-х годов прошлого века в Нигерии, как и в большинстве африканских стран, существовала только устная повествовательная традиция, включавшая в себя и исторические предания, и мифологию, и обрядовые песни. Таким…

"Заколдованные леса" - книга очень странная, но интересная. Будто действительно приехал в Африку и слушаешь истории, вокруг зной, а рядом - пальмовое вино и недавний знакомый из местных. И вот ты слушаешь его рассказы и думаешь, в какой степени стоит им верить.

Это сказка, но сказка необычная. Здесь есть Некое Существо, которое может подарить магические семена, если принести ему жертву. Есть Собранный Джентльмен, который на самом деле Череп, одолживший части тела для похода на базар. Есть Красные Люди, живущие в Красном Лесу, а вокруг них - Бесы Смерти. Жена героя предсказывает будущее, ну а сам он - Отец Богов, Всёнасветемогущий. И всё это соседствует с самолётами, бочками бензина и прочими атрибутами современной жизни. Их немного, но атмосферы они всё равно добавляют.

Сюжет и ход…

Оказывается, пьесу уже читала, и позабыла об этом- значимой она для меня не стала. Народ йоруба, жестокие древние обряды и шествия, берущие начало в далеком прошлом... Здесь все понятно, ничего сложного- немного напомнило к/ф "Плетеный человек". Я не читала поэзии Шойинки, да и всего-то прочитала пару пьес у него; пишут, что он первый переложил устный эпос своего народа на официальный письменный язык- и в этом его огромная заслуга, несомненно. Но для меня непревзойденным нигерийским писателем остается Чинуа Ачебе- хотя Нобелевский комитет решил иначе...

Не дочитала. В авторской, редакционной и переводческой обработке здесь собраны народные сказки. Но к середине книги у меня создалось впечатление, будто я превратилась в маленькую девочку, которая сидит в глухой деревеньке с бабушкой на лавочке и слушает сказки далеких предков. Но потом девочка начинает понимать, что бабушка забывается, сюжет уже повторяется неоднократно. НО один жирный и большой плюс Тутуоле Амос - Фантазии и воображения не отнять у нее.

Не уверена, что нашла ту самую книжку, которую читала. Моя называлась "Лес тысячи духов".

Автор, Шойинка, основывается на йорубском фольклоре. Язык у него богаче, чем в книгах Тутуолы, хотя нет ошарашивающе-эпатирующего словотворчества последнего. Книга не впечатлила. То ли афросказки надо читать дозированно, то ли... не знаю... Порой возникало ощущение, что читаешь описание компьютерной игры. Описание красочное, но все же.

Авторы этой книги точно покурили или поели что-то противозаконное, перед тем как сели ее писать.

Я в принципе не питаю симпатий к произведениям африканских писателей и всегда в замешательстве от их образа жизни, мышления и мировоззрения. Но эта книга превзошла все мои негативные ожидания.

Что это вообще было - остаётся загадкой. То ли сказки, то ли мифы.. ясно одно, читатель будет погружен в какой-то галлюциногенный сумбур из монстров, образ которых был придуман явно воспаленным мозгом.

Главный герой охотник по непонятной причине вдруг решает отправиться на охоту в самое зловещее место - в Лес Тысячи Духов. И, видимо, в этот момент начинается действие грибов или травы, или еще чего-то, т.к. к охотнику выползают, прилетают, прибегают странные твари. Бранящиеся тролли, истекающие слезами и…