Рецензии на книги — Мирча Элиаде

Прекрасный роман об Индии и любви от румынского писателя. Это первое произведение Мирчи Элиаде, прочитанное мной, но не планирую останавливаться на нём, хочу глубже познакомиться с творчеством этого писателя.

Когда я начинала читать "Майтрейи", у меня не было сомнений в том, что произведение мне понравится. Хотя я не была знакома с работами автора раньше, мне интересна Индия, её история и культура, поэтому было приятное предвкушение погружения в историю, действие которой разворачивается в этой удивительной, красивой и многогранной стране. Мои ожидания оправдались. Сюжет романа увлёк меня с самых первых предложений.

Помимо замечательно и подробно переданного индийского колорита, меня затронула любовная линия между Алланом, европейцем, живущим и работающим в Индии, и Майтрейи, дочерью…

Знакомство с "Девицей Кристиной" приятно удивило. Это мистическое произведение, написанное в далёком 1936 году, пропитанное деревенским духом Румынии, овеянное дыханием вечернего Дуная, волнующегося под бледным ликом полуночной луны, очаровало с первых строк.

История некой Кристины, жестокой садистки, порочной молодой женщины, мёртвой красавицы, 30 лет назад убитой управляющим собственного имения, развивалась с нарастающим напряжением. Автору удалось ненавязчиво нагнетать тревожную атмосферу вокруг странного образа главной героини, снабжая моё воображение мрачными картинами быта её живых родственников: госпожи Моску, двух её дочерей - взрослой Санды и 9-летней Симины, а также гостящих в поместье художника Егора Пашкевича и профессора Назарие. Последние оказываются вовлечены в странную и…

"Все в мире повторяется, поэтому, если бы человек не старился и не умирал, он и не замечал бы течения времени. Мы рассказываем одни и те же истории и сопровождаем их одними и теми же рисунками, как будто бы времени в мире вовсе нет". Орхан Памук "Меня зовут красный"

Через два с половиной года после начала игры в "Долгую прогулку" я поняла, что на самом деле это образовательный проект. Вначале судьи предложили освежить в памяти греческие мифы, перечитывая "Илиаду", "Одиссею" и Николая Куна, потом убедили познакомиться с крышесносным "Иосифом и его братьями" Томаса Манна с его отсылками к иудейской, египетской, вавилонской и шумеро-аккадской мифологии, и вот, пришло время читать нон-фикшен, посвященный мифологии.

Надо признаться, что многие книги Мирчи Элиаде давным давно "прописались" в…

Книга - праотец многих фильмов ужаса. Она была написана в далеком 1936 году, а так похожа на нынешнее кино. В одном поместье Румынии, где живет на первый взгляд нормальная семья, приглашают несколько гостей. Оказывается, что тридцать лет назад здесь убили двадцатилетнюю девушку, родственницу хозяевов. О ней ходят разные страшные слухи: будто она издевалась над прислугой истезая их плеткой, без жалости убивала животных и отдавалась всем желающим. Ну и в стиле нынешних ужастиков, в доме начинают происходить странные вещи: появляется призрак умершей девицы Кристины; хозяйки дома, среди которых лишь женщины, ведут себя весьма странно; с каждым днем слуг становится все меньше; вся живность в поместье умерла. Один из гостей, художник, влюбляется в одну из девушек в доме. Это и не дает ему и…

В моей альма-матер Румыния была чем-то вроде страны невыученных уроков; не знаю, откуда пошло это «поедешь работать в Румынию» как угроза-полупроклятие в адрес разгильдяев, но прижилось и использовалось повсеместно. О Румынии я знала мало, кроме огрызков исторических фактов (и еще того, что я, возможно, поеду туда работать); с Элиаде, который казался похожим на нордического бога в своей чудной накидке, знакомство было еще более поверхностным. И тут со мной случилась «Девица Кристина». Стрессовый отпечаток повести тогда вылился в серию отвратительных эзотерических стишков («кто, в ночи превращаясь в стробоскоп, / пожирает глазами неофитов, — / хлороформом одета до сосков / и увита змеёй неядовитой?» — и ещё хуже). Но чем бы ни была для меня «Кристина» в разное время — просто одной…

Что для меня шаманизм? Кто для меня шаман? Ну, как можете судить по надписи у никнейма - аспект личности. Мне очень близка тематика погружения в глубины бессознательного посредством транса, проведение с той же целью различных техник, для меня слово "медитация" какой-то обывательский синоним этому самому погружению в отключенное от мыслей состояние, где мне подкоряется собственная глубина и глубины коллективного бессознательного, вселенского хранилища знаний со времен до нашего возникновения. Шаманизм - это один из великолепных способов познания сути мироздания и для этого вовсе не обязательны пейотль и другие средства, с помощью шаманизма (как и ведовста, но об этом в другой раз) мы можем раскрыть спрятанные от нас временем и отдалением от настоящей сущности знания. Но этот путь не для…

⠀⠀⠀Крайне нетипичная для меня книга, но определённо в ней есть своё очарование, которое привлекло внимание на Новогоднем флешмобе. Я не любительница изучать историю религии (но если история представлена в необычном формате, то можно было бы попробовать), в т.ч. шаманизм, который особо не интересовал до этого момента. Тем не менее книга позволила иначе посмотреть на шаманизм, узнать много нового и интересного. Обо всём по порядку.О чём эта книга?⠀⠀⠀Мирча Элиаде — румынский религиовед, историк религии и философ культуры. В своих исследования он изучает религию, мифологию, шаманизм, оккультизм, магию и многое другое. Он автор более 30 научных трудов на разные темы. Особенно ценными среди его работ признают именно труды по шаманизму и архаическому сознанию. Таким авторитетным трудом как раз…

Сколько раз перечитываю, неизменно поражаюсь, как искусно Мирча Элиаде разделил мир «Девицы Кристины» на мужскую и женскую половины. Мужские персонажи подчёркнуто прозаичны. Г-н Назарие смешон со своим многословием, доктора больше всего беспокоит не разгул упырей, а то, что вещички наши тю-тю. Егор Пашкевич – ну, что ж, с его безнравственной душой, себялюбивой и сухой, изображён довольно верно… Нет, Егор – славный парень, хочется надеяться, что не бездарный, но в разведку бы я с ним не пошла. Все добрые задатки похоронены в пучине бесконечного ячества. Я, я да я. За благородными реляциями одно стремление и рыбку съесть, и усесться самым комфортным способом. Женщины у Элиаде – ужасают. Бытовые образы: заплесневелая кормилица, сомнамбулическая обжора госпожа Моску, с чьих уст не сходит…

История красивая и жуткая одновременно. Девица Кристина, неупокоенная душа одного из добропорядочных семейств, проживающих в старинном поместье, так и не покинула ни родной дом, ни своих родных. Её дух неизменно витает то в комнатах, то в конюшне, на тропинка сада, или в мрачных подвалах. Именно поэтому их называют странными, от них бегут слуги и дохнет скот. Старшая дочь сама похожа на бледного призрака, а младшая страдает какой-то болезненной одержимостью унижать гостей, словно видя их насквозь. Мать же их находится на грани бдения и сна, и, кажется, способна скушать всё, что мало-мальски похоже на еду. Кормилица словно вышла из рассказов о нечисти. В общем, такую компанию трудно выдержать на трезвую. Именно поэтому гости поместья профессор г-н Назарие и потенциальный жених Санды Егор…

Приступая к чтению была уверена, что книга мне понравится, но ошиблась. Книга для меня скучно написана. Много рассуждений, философии и психологии. Атмосфера практически никакая. Индии мало, я не почувствовала культуру. Этим людям запросто можно приписать и другую национальность. В центре сюжета любовь, которая обречена стать несчастной. Люди разных полюсов, в прямом и переносном смысле. Герои англичанин и индианка. Ей 16 лет, ему 25. Наверно на этом надо было бросить... Такой тандем можно простить фэнтези, но в прозе я не принимаю, тем более книга автобиографическая. Если копать, то эта книга для подростков. Для того чтобы в полной мере насладиться сюжетом, надо обладать большой долей наивности романтизма. Мне этого как раз и не хватило, но из-за разницы героев в возрасте я ее советовать…

Красиво изложенная история. Шуршит шелками. Благоухает духами и туманами. Убаюкивает шёпотом мистики, но исключительно для того, чтобы затащить читателя в тёмный сырой подвал и там как следует помучить.

Мистика у Элиаде настолько деликатная, что почти таковой не ощущается. Ну подумаешь, ходит по поместью юная красавица, которая умерла лет дцать назад. С каждым может случиться. К тому же, что за женщина без загадки.

Правда герой романа загадку в виде незаживающей раны на белоснежной коже Кристины не оценил. Художники вообще люди капризные, а конкретно этот просто заелся. Пахать на нем надо, а не вечную любовь предлагать. Его подход к детям - отдельный повод для ворчания. Ну и что, что заслужила - срывать злость на других не вариант.

Так что даже хорошо, что все плохо закончилось. Очень…

Элиаде - это, конечно, корифей религиоведения, но я даже не думала, что настолько! Его "История веры" - это великолепный, увлекательный труд, который читается как художественный роман, на одном дыхании. Неудивительно, что его также относят к одному из основоположников феноменологии религии - он так искусно смог выделить основные пункты, которые присущи любому верованию; будь то культ, этимология религиозной терминологии, космогония, теогония, мифология и т.д. Благодаря этому через всю книги проходит как бы путеводная нить, связывающая каждую главу - а ведь каждая глава посвящена отдельной религии. За счёт этого, как мне показалось, создаётся ощущение единства, что и делает книгу похожей на роман. Непонятно в связи с этим отношение к Элиаде как к "устаревшему" классику религиоведения -…

Книга написана в форме популярного этнологического очерка и состоит из четырех глав, где предпринята попытка анализа двух проявившихся в мировой истории типов мировоззрения: "архаического", "доисторического", обусловленного мифом о цикличности времени и "современного", "исторического", опирающегося на представление о поступательном развитии истории к определенной цели, пришедшее с иудо-христианским видением мира.

В книге много ярких примеров из космологии архаических обществ - от "восточно-эллинского мира" до Индии,  что делает достаточно серьёзные  философские рассуждения автора о смысле человеческой жизни доступными и понятными.

Миф о вечном возвращении - это стремление архаического человека периодически возвращаться к мифологическому первоначалу, к Великому Времени. Главное -…

читала у него Мирча Элиаде - Девица Кристина . Вдохновилась слабо. Но вот решила дать второй шанс - а вдруг понравится? Не скажу, что очень-очень понравилась, но повесть вполне себе интересная. автор продолжает литературную традицию, начатую в рассказе "Рип Ван Винкль" В. Ирвинга, когда герой попадает куда-то, засыпает, ему кажется, что прошло несколько часов, а на самом деле - много лет и даже десятилетий. Вот и герой этой повести Гаврилеску - учитель музыки, в прошлом подавал надежды как композитор, но несчастная любовь.... Ему за сорок, перебивается с копейки на копейку (или что у них там в Румынии). Однажды по ошибке у одной из учениц оставил ноты, но обнаружил это только проехав большое расстояние на трамвае. Надо возвращаться, но как на грех обратный трамвай задерживается.…

О любви писали многие. Иногда красиво. И обязательно сентиментально: ведь первая (и как правило несчастная) любовь – неизбежный этап духовного становления писателя. Вид инициации. А художественное описание несостоявшегося чувства – очень часто становится первым литературным опытом. В этом смысле Мирча Элиаде не исключение, однако его ранний роман о любви имеет свои особенности. Во-первых, искренность. Честно и откровенно невозможно писать о любви абстрактной, как о некой идее или философской категории, нужна подлинная история. И автор подтверждает: события, произошедшие в Калькутте в 1929 году с европейцем Алланом и индианкой Майтрейи, во многом автобиографичны. «Перед лицом белой бумаги, запечатлевая людей и события, которые сыграли решающую роль в моей юности, я просто не мог заставить…

Давно я не читала про клыкастых. И вот мне на глаза попалась довольно любопытная готика, так сказать, классика жанра. Нет, это не голливудские сверкающие вампиры, не Блейд, не НФ, а что-то близкое к Дракуле. По атмосфере, подаче и стилю. А стиль здесь шикарный, это то, что я называю "красотой в строках". Мрак, тлен, липкое наваждение, и совершенно порой непонятно, где правда, а где сон. Такой вот мистический реализм создал Элианде. В арсенале имеется дворянская семейка, наивные гости, зловещая тайна и всякие приемчики нагнетания обстановки. Навязчивое комарье, странное поведение обитателей усадьбы, наивная девочка со скверным характером, хозяйка дома, зверски пожирающая ужин... Лепота. Время идет и наши главные герои: художник Егор и профессор Назарие начинают понимать, что в поместье…

Его бледное, хладное, мускулистое тело светилось в темноте, в глазах был огонь страсти, а на белых зубах и полных губах застыли капельки крови...

В XXI веке что-то пошло не так, и мы утонули в вампирской литературе различной степени пошлости. Более того, каждая новая книга про сосущих кровь и летающих над городом красавчиков претендует на экранизацию. Как говорится, спрос рождает предложение.

В 1931 году вышел фильм Тода Браунинга Дракула, прошедший через цензуру того времени и сильно урезанный. В нём не было эротики (ни то что секса, даже поцелуй вырезали), леденящих кровь сцен и прочего. Да что говорить, в нём не было даже клыков! Вся мистичность создавалась игрой света и тени да кадрами глаз Беллы Лугоши, хитрющих таких глаз в неестественном, нарочитом свете.

За несколько десятилетий…

Какие же великолепные описания в этой книге – мест, эмоций, атмосферы…

Это ведь не то что чувствуется вода, по влажности воздуха. Это как легкие испарения глинистой почвы и таких растений с колючками... ...или как будто гниют целые леса, где-то далеко-далеко, а ветер доносит до тебя этот запах…

Пара предложений, и вот уже чувствуется этот дух особняка-курорта, окружённого лесом из акаций – деревьев бедноты – принадлежащего поистрепавшемуся дворянскому роду, чьи времена остались далеко в прошлом, а ныне им приходится квартировать у себя приезжих. И не абы какого особняка, коих в литературе есть предостаточно, а именно этого, стоящего за 30 километров от Дуная.

Весьма занятный образец готики из восточной Европы.

Как и другой такой, мною прочитанный, «Дикая охота короля Стаха», «Девица…

Кому как не румынскому писателю писать о вампирах? Сразу оговорюсь, девица Кристина не вызывала на протяжении всей книги ни малейших теплых чувств: ни жалости, ни сожалений, ни какой-либо эмпатии, - ничего хорошего. Прочитала рецензии, т.к. в аннотации упоминалось о том, что в конце книги будут приведены три (!) трактовки произведения. Мои глаза полезли на лоб. Те, кто писал о любви потустороннего существа к простому смертному... Эхм. Простите. Какая такая любофф? Захотелось тепла, видите ли, ласк, объятий, сильных рук; грустно посмотрела, вздохнула... Похоть - это еще не любовь. Упоминают противопоставление, извечную борьбу мужского и женского начала. Господи, да в любой книге, где присутствуют персонажи обоих полов, это можно высосать. И где это Мирча видел мужественных…

«Религии Австралии» - интереснейшие лекции историка религии Мирча Элиаде. Кажется, что они открывают совершенно новый мир, но на самом деле просто знакомят нас с миром закрытым для нас, полузабытым, но очень древним и мудрым, в котором бок о бок живут быль и сказка, повседневность и волшебство; с миром, в котором история не важна, важен лишь «Священный Миф».

Элиаде разбирает по полочкам «архаическую» религию «примитивных народов» Австралии, он проводит анализ архаичных верований так, что его результаты легко переносятся на верования и религии не только более поздние, но и выпестованные другими народами, на других континентах. Честно говоря, даже современность не чуждается использовать те или иные описанные автором элементы архаических религий Австралии.

Книга делится на пять…