45
21
3 |
Готфрид Вильгельм Лейбниц — об авторе
Информация
Го́тфрид Ви́льгельм Ле́йбниц — немецкий философ, математик, юрист, дипломат.
Интересы Лейбница были многогранны: помимо философии, он оставил серьезный след в логике, математике и физике (независимо от Ньютона разработал дифференциальное и интегральное исчисление), занимался юриспруденцией, историей и языкознанием.
Юридическое образование получил в Лейпцигском университете, философское — в Йенском и Парижском. Свои сочинения писал на немецком и французском языках. Являлся членом Лондонского Королевского общества, Парижской Академии наук, Академии естествознания в Риме, в 1700 г. стал основателем и первым президентом Берлинской Академии наук.
Основные философские сочинения
«Рассуждение о метафизике» (Discours de métaphysique), 1685 или 1686, издание 1846.
«Новая система природы и общения между субстанциями, а также о связи, существующей между душою и телом» (Systme nouveau de la nature et de la communication des substances, aussi bien que de l'union qu'il y a entre l' me et le corps), 1695.
«Новые опыты о человеческом разуме» (Nouveaux essais sur l'entendement humain par l'auteur du systme de l'harmonie prtablie), 1704, издание 1765.
«Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла» (Essais de thodice sur la bont de Dieu, la libert de l'homme et l'origine du mal), 1710.
«Монадология» (La…
Основные философские сочинения
«Рассуждение о метафизике» (Discours de métaphysique), 1685 или 1686, издание 1846.
«Новая система природы и общения между субстанциями, а также о связи, существующей между душою и телом» (Systme nouveau de la nature et de la communication des substances, aussi bien que de l'union qu'il y a entre l' me et le corps), 1695.
«Новые опыты о человеческом разуме» (Nouveaux essais sur l'entendement humain par l'auteur du systme de l'harmonie prtablie), 1704, издание 1765.
«Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла» (Essais de thodice sur la bont de Dieu, la libert de l'homme et l'origine du mal), 1710.
«Монадология» (La Monadologie), 1714, издание 1720.
Основные математические сочинения
«Об истинном отношении круга к квадрату» (1682).
«Новый метод максимумов и минимумов» (1684).
«О скрытой геометрии и анализе неделимых...» (1686).
Основные сочинения по физике
«Новая физическая гипотеза» (1671).
«Доказательство памятной ошибки Декарта» (1686).
«Очерк динамики» (1695).
Политические и юридические сочинения
«Трактат о праве...» (1667).
«Христианнейший Марс...» (1680).
«Кодекс международного дипломатического права» (1693).
Другие сочинения
«Об искусстве комбинаторики» (1666).
«Протогея» (Protogaea), ок. 1693, издание 1748.
Переводы сочинений на русский язык
Лейбниц Г. В. Сочинения, в четырёх томах. Серия: Философское наследие. М.: Мысль.
Том 1. Метафизика. «Монадология» . 1982. — 636 стр.
Том 2. «Новые опыты о человеческом разумении» . 1983. — 686 стр.
Том 3. Теория познания, методология, логика и общая теория науки . 1984. — 734 стр.
Том 4. «Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла» . 1989. — 560 стр.
Лейбниц Г. В. Математические работы в переводе А. П. Юшкевича // Успехи Мат. Наук, т. 3, в. 1 (23).
Лейбниц Г. В. Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления. Предисловие, переводы и примечания В. М. Яковлева. М., 2005. — 404 с. ISBN 5-201-02133-6.
Лейбниц Г. В. Труды по философии науки . — М.: Либроком, 2010. — 178 с. — (Из наследия мировой философской мысли. Философия науки). — ISBN 978-5-397-01388-8
18 сентября 2017 г. 22:29
800
4
Лейбниц в первую очередь известен нам как математик и выдающийся, строгий логик. На заре эпохи Просвещения, когда наука ещё славно соседствовала с религией, он и создал это гениальное по своей краткости изложение собственной метафизики; оно представляет собой яркий пример плюралистической философии, представленной в виде учения о множестве монад, развитого, в общем-то, из одной-единственной Монады Монад - которая есть Бог. Итак, в самом начале трактата выясняется, что монада есть простая субстанция, не имеющая частей, а уже из этих простых субстанций состоит сложная субстанция, как бы заключающая их в себе. Вот так, вкратце, можно охарактеризовать строение всего сущего, что очень сильно напоминает нам учение древних греков-атомистов (в частности - Демокрита и Левкиппа). В чём же…
7 ноября 2020 г. 20:39
701
5 Иное имя Бога и происхождение живой природы по-лейбницовски
Какими только именами не называли Бога. И когда атеист говорит о якобы врожденном гуманизме в человеке, он имеет в виду того же самого Бога, который естественно присутствует в человеке но в большей или меньшей степени в зависимости от того, насколько сам человек отдалился от гуманного и возвышенного в себе. Все дело в словах которые мы используем, говоря об одном и том же. И можно спорить так, чтоб пух и перья летели, но так и не понять, что разница только в словах, а не истинно глубинной сути этих слов, которая в результате - одна и та же. Может, если Бога назвать Горшком, установив табу на слово "Бог", глядишь, споры станут не такими жаркими. Впрочем, меня тогда не поймут и, в лучшем случае, назовут очередным "причудливым учением" то, чем я морочу людям голову, и где всему виной…