Николай Евреинов - все книги по циклам и сериям | Книги по порядку

Предмет исследования автора, одной из ключевых фигур русского театра Серебряного века, - искусство, его истоки и сущность. В своих теоретических построениях Н.Н.Евреинов ставит себе задачу уловить ту "мерцающую грань" между искусством и не-искусством, для чего разрабатывает оригинальную сетку категорий, каждая составляющая которой формирует свой круг понятий. Писавшаяся с начала 1930-х гг. работа, подытожившая теоретические разработки и философские построения мыслителя предыдущих периодов, вобрала в себя теоретическое наследие как предшественников, так и современников, в ней также "слышны" диспуты об искусстве, его целях, состоянии и судьбе первой четверти XX века.
Издание осуществлено на основе хранящейся в РГАЛИ машинописной редакции, наиболее полно подготовленной автором к печати; в отдельных случаях для более адекватного понимания текста привлекаются материалы первой редакции, отложившейся в фонде Евреинова в Национальной библиотеке Франции.

Прижизненное издание.
Ленинград, 1921 год, издательство "Петрополис".
Новодельный переплет. Сохранность хорошая.

Николай Николаевич Евреинов (13 февраля 1879, Москва — 7 сентября 1953, Париж) — русский и французский режиссёр, драматург, теоретик и преобразователь театра, историк театрального искусства, философ и лицедей, музыкант, художник и психолог.
Происхождение театра Евреинов хочет видеть в фаллическом культе Диониса и связанном с ним аграрно-эротическом разгуле, вначале носившем жестокий, вплоть до жертвоприношений, характер и только позже смягчившемся до того, что Плутарх мог уже говорить о нем как о празднике веселом и простом.
"В вопросе о происхождении трагедии ученые, пытавшиеся разрешить его, до сих пор не сошлись ни на главном моменте ее возникновения, ни на источниках ее, ни даже на смысле самого слова «трагедия» (Единственное, против чего никто из них не возражает - это географическая фиксация развития трагедии в Аттике).
«Сами древние - как верно замечает В. В. Латышев - не имели прямых и достоверных сведений о первоначальном периоде развития драмы, так как в то время, когда они стали интересоваться вопросами об ее происхождении, многие подробности были уже забыты».Отсюда некоторые из историков греческой драмы решительно уклоняются от изучения ее генезиса.
Другие, преобладающее мнение которых высказывается в большинстве общераспространенных пособий, как в «Реальном словаре классических древностей» В. Любкера, полагают, что «слово"- получило свое начало может быть от обычая приносить в жертву Дионису козла, истребителя виноградной лозы».
Кое-кто из ученых, на вопрос, «когда и отчего произошло начало драматической игры и драматического представления, где человек в маске, с речью и т. д. ставит себя на место другого и зрителями зовется именем этого другого» (- формулировка Рошера), отвечают вместе с Отфридом Мюллером, что вопрос этот стоит в связи с вакхическим оргиазмом, в котором 7 энтузиазное одушевление берет начало из страстного участия в событиях природы, принимаемой за бога раненого, умирающего и вновь рождающегося.
В то время, как одни склоняются к «солярной» теории происхождения трагедии, т. е. к объяснению ее генезиса из культа солнечного божества, - другие придерживаются «вегетационной» теории, - согласно которой трагедия возникла из религиозно-аграрных обрядов в честь плодоносного духа ".

Прижизненное издание.
Петроград, 1921 год. Издательство "Светозар".
Иллюстрированное издание.
Типографская обложка.
Сохранность хорошая. Обложка реставрирована.
Настоящая книга представляет собой иллюстрированный рассказ для детей о театре, драматургии, действии, гриме и пр.
В конце приведен театральный словарик.
Из предисловия автора: "Эту книжку я написал для детей, которые еще не были в театре или хоть и побывали в нем, но ничего о нем толком не знают. К детям в театральном искусстве я отношу и их мам, пап, бонн, нянюшек и гувернанток, которые, хоть и часто посещают театр, но все еще не очень хорошо понимают, в чем сущность драматического представления, каково устройство сцены и в чем ее высшее назначение.
От души желаю, чтобы все они, - и малолетки, и пожилые дети, - прочли эту книжку со вниманием, в хорошем расположении духа и чтобы она им очень понравилась".

Прижизненное издание.
Петроград, 1922 г. Книгоиздательство "Третья стража".
Оригинальная обложка. Временные пятна. Потёртость обложки.
Сохранность хорошая.
Николай Николаевич Евреинов (13 февраля 1879, Москва — 7 сентября 1953, Париж) — русский и французский режиссер, драматург, теоретик и преобразователь театра, историк театрального искусства, философ и лицедей, музыкант, художник и психолог.
Книга "Театральные новации" - Одна из последних работ Н.Н. Евреинова на Родине.

"Из длинного ряда статей по вопросам театра, написанных мною и частью напечатанных за последние годы в различных журналах, я бережно выбрал, - верный данник времени, - исторические, критические и теоретические новации, переработал их заново, исправил, расширил, углубил, собрал во едино, поставил в очередь, с логически-диктуемои последовательностью, и вот Книга!" - Н. Н. Евреинов.

Прижизненное издание.
Санкт-Петербург, начало XX века. Книгоиздательство "Прометей" Н. Н. Михайлова.
Владельческий переплет.
Сохранность хорошая.
Николай Николаевич Евреинов (1879 - 1953) - русский и французский режиссёр, драматург, теоретик и преобразователь театра, историк театрального искусства, философ и лицедей, музыкант, художник и психолог.
В книге «Pro scena sua» Н. Н. Евреинов собрал и привел в порядок статьи, относящиеся, главным образом, к его театральной деятельности в «Старинном театре».
«Старинный театр» - историко-реконструктивное сценическое предприятие, возникшее в Санкт-Петербурге в 1907 году по инициативе Николая Николаевича Евреинова и барона Николая Васильевича Остен-Дризена. Было «одной из самых интересных и плодотворных художественных идей в России начала XX столетия». Эта кратковременная художественно-драматургическая студия просуществовала два коротких сезона. 1907-1908 - западноевропейский театр Средневековья и Ренессанса (Германия, Франция - XII-XVI веков): литургическая драма, миракль, моралите, пастурель, фарс, обераммергау; 1911-1912 - испанский театр эпохи возрождения: интермедия, мистерия, мохиганга, комедия, драма (XVI-XVII веков); намечавшаяся в третьем сезоне (1914-1915) постановка спектаклей итальянской народной комедии масок не состоялась.

Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

Прижизненное издание.
Санкт-Петербург, 1912 год. Издание Н. И. Бутковской.
Книга иллюстрирована и оформлена работами Н. И. Кульбина.
Типографская обложка.
Сохранность хорошая.
Николай Евреинов (1879-1953) - популярный в начале XX столетия драматург, режиссер, теоретик и историк сценического искусства.
Трудно в истории русского театра найти подобную ему многогранную фигуру, наделенную талантами высшей пробы в разных областях театральной деятельности. Ему принадлежат многочисленные книги, статьи, своеобразные трактаты и пьесы, впоследствии незаслуженно забытые.
В книге «Театр как таковой» Н. Н. Евреиновым формулируется понятие «театрализация жизни» как «инстинкта вечного преобразования», действующего и за пределами театра, и во многом определяющего мышление и быт человека.
В книгу включены также его пародийные произведения "Ревизор, режиссерская буффонада в 5-ти "построениях" одного отрывка", "Школа этуалей" (пародия-гротеск), "Кухня Смеха" (Мировой конкурс остроумия) и "Четвертая Стена".
Рисунок обложки, театральный портрет Н. Н. Евреинова и украшения книги были выполнены Николаем Ивановичем Кульбиным - художником и музыкантом, теоретиком авангарда и меценатом, теоретиком театра. Многие творческие начинания и опыты связывали Н. И. Кульбина с Н. Н. Евреиновым, который на протяжении многих лет принадлежал к кругу единомышленников и близких друзей Н. И. Кульбина.

Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

Прижизненное издание.

Санкт-Петербург, 1913 год. Издание Н. Евреинова.

Оригинальная обложка. Сохранность хорошая.

Представленная статья впервые была прочитана автором в Литературно-художественном кружке в Москве 16 декабря 1908 года.

В своей работе о монодраме драматург и теоретик театра Николай Николаевич Евреинов выдвигает на первое место внутреннюю централизацию действия, превращение "чуждой мне драмы" в "мою драму", т.е. драму самого зрителя, сопереживающего с центральным "действующим" персонажем пьесы. Этого "действующего" Евреинов называет "субъектом действия" или просто "я". Отношения этого "я" к миру, его субъективные восприятия людей и вещей определяют характер развертывающегося действия монодрамы.