Рецензии на книги — Николай Фёдоров

Неоднозначное впечатление сложилось после прочтения и сразу хочется начать с главной идеи книги - Всеобщее объединение (человечества) под эгидой христианства для воскрешения всех ранее умерших людей, в целях последующего покорения космоса. О причинах стоит сказать, и они заключается в неразумной, уничтожающей воле природы, которая нелогичным образом даёт и забирает- даёт жизнь и отбирает её у людей.По Фёдорову разум - это божественный дар, данный человеку для... Во первых-осознания этой несправедливости, во вторых-для её исправления. Сразу хочу перейти к христианству и почему оно тут вообще имеет место быть. Фёдоров вводит и постоянно говорит о трёх состояниях? (не знаю как сказать) бога - о том что бог есть отец, сын и святой дух. В своём труде Фёдоров делит людей на сынов и отцов - то…

Почему-то при упоминании рассказа часто путают название и говорят про вечер 2017 года. Ну, понять можно, все же дата вот она, и давайте постонем на тему бездуховного настоящего, которое предвидел в 1906 году автор. Одна из первых русских антиутопий, ах, почему же она не известна широкому читателю? На мой взгляд это потому, что кроме “первой русской” в этом тексте нет ничего особо примечательного. Духовно богатая дева двадцать третьего века грустит о хрусте французской булки, о счастье брака и семье (всего этого в духовно бедном обществе потребления с движущимися тротуарами нет, конечно). Кругом, конечно, не понимающие мещане, а тот, кто разделяет ее мысли, пространно излагает их для читателя (где-то неподалеку Стругацкие и Привалов на велосипеде переглядываются и хихикают в кулак). А…

В книге исследованы вопросы не братского отношения и выявление причин для этого. Всемирное братство для реализации общего дела - не выживание, а развитие жизни. Нужно лишь предпринять усилия для претворения этого идеала в жизнь, ликвидировать все социальные и природные препятствия, стоящие на пути преобразования жизни. Книга очень понравилась, так как сейчас это очень и очень важно. Актуальный вопрос развития человечества. Воскресение умерших, всемирное братство, развитие - это всё очень важно и нужно, дабы человечество могло существовать.

В двух томном издании собраны, все значимые работы Федорова. Первый том включает работы большего объема, второй – это собрание статей, заметок, писем рассортированных на пять групп. При формировании издания, видимо придерживались принципа, все что найдем, то и напечатаем, в итоге, во втором томе образовались лишние сноски в приложении, но это конечно мелочь, по сравнению с восторгом от знакомства с концепцией философии общего дела. Федоров создает мощьную утопию про то, как с помощью пороха, змеевика и аэростата, человек сможет подчинить себе врага временного – природу, силы ее темные, разрушающие, обратит в созидающие, и от поедания праха отцов, перейдет к воскрешению умерших. При этом сложно смеяться над Николаем Федоровичем, поскольку его оценка неродственного людского существования,…

Название сборника перекликается с рассказом Вечер в 2217 году Николай Федоров

Довольно часто перепечатывается этот рассказ о прогрессе техники, о победе трудового народа под красными знаменами, об ароматических концертах и евгеническом регулировании половой жизни. Аглая «записалась» к доктору Карпову, а потом душа не выдержала тоталитаризма, жизни без любви и семьи, власти толпы. Суицид

В подобном тоне выдержаны и другие произведения.

Книга построена по принципу "чего хотели и что из этого вышло". Сначала идут досоветские и раннесоветские утопии, а потом Войнович. Чтобы неповадно было (симптоматично, что сборник составлялся в 90-е). Наиболее необычная для утопии из всех включённых произведений, на мой взгляд, описана в чаяновском "Путешествии моего брата Алексея в страну крестьянской утопии". Построенная там реальность приглянулась бы немалому количеству современных патриотов : берёзки, женщины "аполлонического типа", чай из самовара и кулебяка из стерляди.

Н. Ф. Федоров Философия общего дела Главный мечтатель о бессмертии. Ум, взбесившийся от фантазий. Его «общее дело» могло бы обернуться таким изуверством, что тоталитаризмы были бы сочтены игрушками. Подобная философия» вся еще плавает в утробе Мифа, даже головка еще не показалась. (У других же представителей «русской религиозной философии» - ножками пошла). Роды были к тому же очень запоздалыми. Кстати, о рождениях. Ну, в самом деле, можно ли строить свою «философию» на комплексах. Фёдорову не повезло – он появился на свет «незаконно рожденным». «Христианское» общество бастардов не жаловало. Очевидно отсюда комплексы по отношению к сексу, браку, деторождению… И – чисто теоретически - все ли достойны воскрешения?

В фантастической романе Михаила Попова «Плерома» / Михаил Попов.…