Наталья Иртенина — библиография

Книга рассказывает детям и взрослым историю жизни последнего русского императора, судьба которого неразрывно связана с трагическими для нашей страны событиями. Для многих людей Николай II был и остаётся загадкой. Кто-то считает его слабовольным и бессердечным, чуть ли не предателем Родины, а кто-то - самоотверженным и милосердным правителем, который ненавидел кровопролитие и делал многое, чтобы улучшить жизнь своего народа. Эта книга в живой, увлекательной форме рассказывает, каким человеком был этот государь. Что он любил, как прошло его детство, каким примером был для своих детей, как нёс царское служение и относился к людям, как переносил испытания, выпавшие всей его семье, и что за подвиг, царский и христианский, он совершил.
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.
Для среднего школьного возраста.

Книга «Пожарский - спаситель Отечества» рассказывает о князе Дмитрии Михайловиче Пожарском, который, возглавив народное ополчение в страшное лихолетье, вырвал Россию из лап чужеземного владычества. Его великими трудами и воинскими подвигами Русская держава восстала из пепла, и на царский трон взошёл первый государь из династии Романовых. Конечно, один Пожарский с этой труднейшей задачей не справился бы, у него были соратники, и главный - Кузьма Минин. Но именно князь Дмитрий, единственный из русских вельмож и военачальников тех лет, сделал больше, чем можно было ожидать от него. О том, как всё это было, и рассказывает наша книга.

Одно из четырех Евангелий в классическом синодальном переводе с греческого языка на русский. Согласно общепризнанному мнению, в основу для своего повествования святой апостол и евангелист Марк положил проповедь своего непосредственного учителя – очевидца и участника евангельских событий святого апостола Петра. Слова, набранные курсивом, вставлены переводчиками для ясности изложения. Издание снабжено вступительной статьей протоиерея Алексия Потокина, постраничными сносками и словариком, разъясняющим малоупотребительные слова и понятия. Книга адресована в первую очередь людям, которые впервые знакомятся со Словом Божиим.
«Евангелие» – греческое слово, в переводе на русский означающее «Благая весть». И эта книга действительно содержит Благую весть – о том, что человек, еще в раю преступивший заповедь Божию и сделавший критерием добра и зла не Бога, а самого себя, теперь прощен, что Отец Небесный вновь принимает человека в общение, вновь усыновляет его Себе.
Это возвращение к Богу из мира, пронизанного болезнью, грехом и смертью, в Православной Церкви называется спасением.
Спасение подарено нам Сыном Божиим Иисусом Христом, Который, Сам будучи Богом, чуть более 2000 лет назад родился на земле как Человек, принял страшную крестную смерть в наказание за чужие – наши с вами! – грехи, а на третий день воскрес и по прошествии еще сорока дней вознесся на Небо. Тот же самый путь благодаря Христу может проделать теперь, если искренне захочет, и любой из нас.
Церкви известны четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Все они написаны ближайшими последователями Господа Иисуса Христа спустя годы (или десятки лет) после Его распятия и Воскресения. Все они, каждое под своим углом зрения, рассказывают об одних и тех же событиях.
Одно из этих четырех повествований перед вами. Его автор — святой Марк, ученик апостола Петра и сподвижник апостола Павла. Основой для этого Евангелия послужила проповедь о Христе святого Петра.
Церковь считает святого Марка основателем христианской общины в египетской Александрии, епископом которой он был до мученической кончины в 63 году. Память святого Марка празднуется 8 мая (по старому стилю — 25 апреля).

Что случится, если в нашей реальности пропишутся персонажи русских народных сказок и мирового фольклора? Да не просто поселятся тут, а займут кресла мэра города и начальника местных стражей порядка, место иностранного советника по реформам, депутатские кабинеты и прочие почтенно-высокие должности. А реальность-то на дворе – то ли подзадержавшиеся лихие 90-е, то ли вовсе русское вневременье с вечной нашей тягой к бунту. Словом, будут лихие приключения.

Восемь лет их обучали по индивидуальным программам. Кого-то – отсеяли, кто-то… скажем так, за кем-то не углядели. И вот, совершенно неожиданно объявлен внеурочный общий сбор. Но зачем Конторе 16-18-летние юнцы? Ведь им, как минимум, еще 5-6 лет учиться…

В последнее десятилетие XI века от Рождества Христова над Русью, особенно ее южными землями, нависла реальная угроза опустошения. Половецкая Степь, войдя в силу, всерьез занялась своим северным соседом, всегда привлекавшим ханов богатством городов и торжищ. Конечно, Русь была сильнее Степи, но давно уже погрязла в усобицах и мелкой грызне между многочисленными отпрысками великокняжеского рода Рюриковичей. Внук Ярослава Мудрого, князь Владимир, многажды уговаривал родичей, убеждал их объединиться и покончить с половецкой угрозой, но тщетно. И тогда Владимир Всеволодович Мономах решил сам доказать, кто хозяин на земле Русской!..

В начале 1070-х гг. в Печерском монастыре под Киевом, будущей прославленной лавре, поселился молодой, хорошо образованный послушник. Ни мирского имени его, ни того, как он жил до 17 лет, мы не знаем. Но многое из того, что теперь известно о Древней Руси IX-XI столетий, сохранило перо именно этого человека — преподобного Нестора-летописца. Юность Нестора выпала на годы «триумвирата» князей Ярославичей — сыновей Ярослава Мудрого. Это время первых столкновений Руси с новой волной степняков-агрессоров — половцев; время, когда в крещеной Русской земле высоко подняла голову языческая «оппозиция» и по стране полыхнули мятежи, возглавленные волхвами; время, когда в Печерском монастыре закладывались многие традиции Святой Руси; наконец, время, когда княжеский «триумвират» дал большую трещину и предсмертный завет Ярослава Мудрого «жить в любви» едва не был забыт.

Великий князь Иван III отправляет большую рать на Каяно-озеро, самый север Балтики, чтобы вернуть под свою государеву руку местное карельское население и показать шведам, кому на самом деле по древним договорам принадлежит эта земля. В поход вместе с дворянским сыном Палицыным идёт его юный воспитанник Митроха Хабаров. Попутно отрок намерен разгадать тайну гибели своего предка на дальнем берегу Студёного моря, в земле лопарей, слывущих племенем могучих колдунов. Он ещё не знает, что навсегда окажется связан с этим северным краем — Мурманом, исходит его вдоль и поперёк сперва атаманом полуслуживой-полуразбойной вольницы, а затем монахом-отшельником — будущим святым Трифоном Печенгским. Сойдётся в смертельной схватке с лопскими колдунами, пытаясь вырвать Мурман из под власти древних демонических сил, а основанный им у Ледовитого океана монастырь станет крупной торгово-промысловой факторией, боевой крепостью и эпицентром борьбы между русскими, шведами, норвежцами, датчанами за этот холодный край и его богатства.

Глава из книги «Традиция и русская цивилизация» (авторы Д.Володихин, С.Алексеев, К.Бенедиктов, Н.Иртенина), посвященной исследованию Традиции и традиционализма.