Истории с книгами — Жан Бодрийяр

karelskyA показал историю о книге

Был муж по имени Диоген Синопский, так говоря́т. Говорят, говорят... Говорят, что его посещал Алекса́ндр; Что с того? Сейчас хочу насладиться плода́ми. Он немало говорил, но был сделан акцент на пра́ктике. — Бла-бла, Диоген с фонарём искал челове́ка. Другое дело его речи, например, про мышиное житие́; Мышь живёт лучше всех, ведь она... не не́рвничает? Как уж там живёт мышь — этого не ведаю; кто за вербальную вивисе́кцию? — Мышь не знает о симулякрах, согла́сны? Её нейронные карты — подлинные ка́рты; Она знает, как в лабиринтах бежать, как реагировать на опа́сность. Звучит надуманно, за мышами особо не наблюда́ю. — Мышь не тратит нервные…

Скамейка, уже старая, магнит для всего интересного. ... Расселся, рядом ноги, над ними газета, видно, человек занят делом. — Измята и отброшена, газета исчезает в урне, я читал Бодрийяра и что-то почуял. ... Внучек! Читаешь, похвально. (я киваю) Одна желчь из этих газет, Такое читать, только приближать смерть. — Ворона села на урну, тоже решила послушать. (что ж, допустим) Внучек, вот ты молод. (киваю) Знаешь, как им достаются купюры? ... Это же ужас! На нас наживаются, на наших нуждах. Лечиться легко ли? Неправда! Одна химия рядом, потерялся след настоящего. (достаёт таблетку... запивает?) — Во всём сквозит фальшь (капает в нос капли), на…

Книга из "парижского" цикла 1989 года. Чтобы добраться до центра города из пригорода, где я жил, нужно было использовать "электричку" - очень условное обозначение этого вида подвижного состава. Высоко комфортного и скоростного. Эта линия ж/д сообщения связывала, в частности, аэропорт им.Шарля де Голя (принципиально в этой истории) с какой-то там окраиной, проходя через центр города. В один из августовских дней я ехал в библиотеку Центра Помпиду (писал диплом). Как всегда выходил "на" Сите (остров, центр города). При выходе из вагона я увидел впереди женщину достаточно преклонного возраста, державшую в руках "толстый" журнал, как тогда…

Сам фашизм, тайна его появления и его коллективной энергии, ни одна интерпретация которого не является удачной (ни марксистская с её политической манипуляцией со стороны господствующих классов. ни теории Райха с его сексуальным подавлением масс и Делеза с деспотической паранойей), может интерпретироваться теперь как "иррациональная" эскалация мифических и политических референтов, безумная интенсификация коллективных ценностей (крови, расы, нации и т.д.), повторная инъекция смерти, "политической эстетики смерти", которая происходит в момент, когда на Западе уже сильно даёт о себе знать процесс разочарования в ценности и коллективных…