Лучшие книги Альберта Швейцера

Перевод и примечания А. М. Шадрина, С. А. Тархановой.
В книгу под названием "Письма из Ламбарене" вошли два произведения: "Между водой и девственным лесом" и "Письма из Ламбарене".
Эти произведения отражают первый и второй период пребывания Швейцера в Африке.
Это своего рода итог многолетней деятельности автора.
Начиная с 1913 года он работал врачом в одном из самых глухих и опасных для здоровья и жизни человека районов бывших французских колоний в Экваториальной Африке, где свирепствовала сонная болезнь, проказа и другие тягчайшие и чаще всего неизлечимые в то время недуги.
Содержит статьи о самом Альберте Швейцере Д. А. Ольдерогге и В. А. Петрицкого.
Cодержит иллюстрации.

Одна из лучших и наиболее полных книг об Иоганне Бахе, написанная в начале XX века известным немецким исследователем творчества Баха Альбертом Швейцером. Включает в себя как музыковедческий анализ произведений Баха, так и историю жизни композитора, историю создания его работ. Тот кто интересуется творчеством Баха, должен хоть раз в жизни прочесть этот интереснейший труд.

Издание 1973 года. Сохранность удовлетворительная. Имя Альберта Швейцера, лауреата Нобелевской премии, известно всему миру. В данную книгу вошла работа философа "Культура и этика".

Сборник работ выдающегося мыслителя-гуманиста Альберта Швейцера (1875 - 1965). Мировоззрение Швейцера строится на принципе благоговения перед жизнью, выступающем как основа обновления человечества, формирования универсальной космической этики. В книге развивается идея свободного и нравственного индивида, отвергается господство «всеобщего» над «конкретно-личным», говорится о слиянии этики с культурой.
Наряду трактатом «Культура и этика» сборник включает, также, перевод этико-теологического труда Швейцера «Мистика апостола Павла», нобелевскую речь, статьи по гуманитарным вопросам.

Издание 1996 года. Сохранность хорошая. Настоящее издание включает впервые печатающуюся полностью автобиографию Швейцера, новый перевод "Мистики апостола Павла" - обстоятельного исследования периода зарождения христианства, и другие работы, в том

Имя Альберта Швейцера (1875-1965), "доктора из Ламбарене", лауреата Нобелевской премии, известно всему миру.
Публикация данной книги знакомит читателей со Швейцером-философом, с одной из областей его разносторонней деятельности.
Швейцер ставит перед собой задачу пробудить в современном ему обществе стремление к созданию философски обоснованного и практически применимого оптимистически-этического мировоззрения, считая основной причиной упадка культуры в западном обществе отсутствие такого мировоззрения.
Кроме того, впервые на русском языке издана автобиография этого выдающегося мыслителя и человека. Она особенно интересна, так как именно свою жизнь Альберт Швейцер считал единственной областью применения своих мыслей.
Внутренняя логика его убеждений (пусть далеко не всегда совпадающая с логикой реальной действительности), страстность его веры в торжество добра и человечности, бескорыстное служение принятым идеалам, обаяние его незаурядной личности - все это внушает глубокое уважение к Альберту Швейцеру.

Эльзасский теолог, музыкант, врач, социальный мыслитель Альберт Швейцер известен русскому читателю как автор фундаментальной монографии о Бахе, книг "Упадок и возрождение культуры. Культура и этика", "Мистика апостола Павла", "Письма из Ламбарене".

В своей работе автор пытается проанализировать причины кризиса западноевропейской культуры и в поисках ответа обращается к древнеиндийской философии и к величайшим индийским мыслителям: Рамакришне, Вивекананде, Тагору, Ауробиндо и др.

Проповедь Альберта Швейцера, лауреата Нобелевской премии мира, философа, композитора, врача, о прекращении ядерных испытаний, создании нового отношения человека к миру, нового мышления и сознания.

In the last decades of the eighteenth century, old arguments about what constituted true Christianity resumed with the newly refined tools and methods of linguistics, history, and comparative literature. The most sensitive questions sought to probe through the centuries and discover the original Jesus. Why, scholars asked, is the New Testament silent about most of Jesus's life? Why didn't Paul say more about the life of Jesus? To what extent was Jesus Jewish? How significant were the differences among the Gospels? What evidence could be trusted and what views justified? As scholars sought to discover and describe what they thought the "true" Jesus might be, they proved that Jesus could be many things.

In this broad survey of the efforts to establish, amend, or deny the historical Jesus, Albert Schweitzer presents the history of a debate about what mattered most to millions of people: If God had entered human history, what could history tell about it? Throughout the course of this heated and prolonged dispute, one retelling of the life of Jesus followed another, enjoying—in Schweitzer's phrase—"the immortality of revised editions."

Lesser writers might consider differences of opinion as signs of a hopeless enterprise, but Schweitzer instead finds immense value in the differences. Approaches and conclusions may differ, he concludes, but the quest for the historical Jesus has provided ample testimony to the importance of the effort and the rewards of the experience.

Вместо аннотации — цитата Альберта Швейцера из «Вместо предисловия»: «...люди, отказавшись от самостоятельно познанной истины, будут принуждены принять авторитарно навязанный им пропагандистский суррогат истины».

Наука о Новом Завете - это сформировавшаяся в кон. XIX - нач. XX в. научная дисциплина, изучающая историю возникновения христианского вероучения путем анализа текстов Нового Завета как наиболее ценного и важного исторического источника. Одна из самых трудных и до сих пор не решенных проблем новозаветной науки - реконструкция и выявление истоков богословских представлений апостола Павла, сыгравшего важную роль в процессе отрыва первоначального христианского движения от еврейской почвы и его становления как самостоятельной религии. Эти исследования имеют не только историческое значение, они тесно связаны с современной богословской проблематикой христианства и с проблемой еврейско-христианских отношений.

В книгу вошли фундаментальные работы А.Швейцера "Мистика апостола Павла" (1930) и Э.П.Сандерса "Павел, Закон и еврейский народ" (1983), во многом определившие развитие научной паулинистики в прошлом веке. Благодаря различиям религиозных позиций и научных интересов Швейцера и Сандерса их работы взаимно дополняют друг друга и в совокупности дают неплохое представление о состоянии этого раздела новозаветной науки.

Доктор Андреас Швейцер предпринял наиболее успешную на сегодняшний день попытку психологической расшифровки «Амдуат». В его трактовке древнеегипетские источники оживают, говорят с нами, и совершенно не кажутся чуждыми современному образу мышления. Он приглашает нас присоединиться к ночному путешествию солнечной барки Ра и погрузиться вместе с «Великой Душой», то есть с солнцем, в окружающую нас темноту. Здесь, в иллюстрациях и текстах «Амдуат», угрозы, скрытые в глубинах нашей души, становятся видимыми в виде конкретных образов, анализ которых, несомненно, имеет смысл: даже если они предстанут перед нами в обличье зловещей или темной стороны божества, о которой пишет Андреас Швейцер. Загробный мир, в который мы спускаемся, лежит в основе нашего собственного мира. Там действуют творческие энергии ужасающей интенсивности, и только смерть, которой все должны отдаться, делает нас по-настоящему живыми, предлагая нам Возрождение из глубин». - Эрик Хорнунг, из предисловия. Представления о загробной жизни, изложенные в «Амдуат», датируемой примерно 1500 годом до н.э., оказывали культурное влияние на протяжении тысячелетий, послужив образцом для целого жанра египетской литературы - «Книг Загробного Мира», который, в свою очередь, просуществовал аж до греко-римской эпохи. Ее темы и образы встречаются в гностических и алхимических текстах и нашли свое отражение в раннехристианских представлениях о потустороннем мире. В своей книге «Путь Ра через Дуат» Андреас Швейцер проводит читателя по Амдуат, предлагая психологическую интерпретацию ее основных текстовых и иконографических элементов. При этом, основной опорой ему становятся юнгианские архетипы, которые находят сходное выражение во многих культурах мира: сон как смерть; воскресение как пробуждение или возрождение; спасение или освобождение, будь то от тяжести первородного греха (как у христиан) или от ужаса перед окончательным растворением в Смерти (как у древних египтян).