Рецензии на книги — Славой Жижек

Славой Жижек стал уже современным мемным философом. Чаще всего его вспоминают по странному акценту и вечному шмыганью. Но вот его идеи, хоть местами и смешны, но очень актуальны. А в своих работах он выступает как пессимистичный мыслитель современности. И вот почему.

Данный труд состоит из разных небольших эссе, дающих комментарий к тем или иным новостям за период 2020-2021 годов. Мне это напомнило "Заразные годы" Быкова, но здесь всё немного иначе. Жижек очень серьёзно относится к современной повестке и говорит о нашем неминуемом конце. Почти в каждой главе есть упоминание экологических кризисов, экономических, которые по мнению автора уже случились. В конце Жижек уже прямым текстом говорит, что апокалипсис случился, нам остаётся только его осознать. И вину можно перекладывать на кого…

Уж на Жижека-то я определенные надежды возлагал, есть такое дело, кто-кто, а этот-то должен был написать что-то свое, интересное и достойное, одновременно глубокое и лёгкое.. Но.. как-то не судьба, не осталось больше ни того шарма, ни того хулиганствующе-интересного напора.. не только у него не осталось, а вообще (видимо) ни у кого (в философско-искусствоведческом поле). Нет, многие фирменные его фишки на месте – анекдоты, например, прежде всего, но одних анекдотов-то для хорошей философской книжки все-таки маловато, кроме них нужна все-таки та самая некая зерновая (хоть бы и минимальная) но глубина.. а её здесь нет. Может конечно со временем не повезло товарищу – все таки только 2014-й год тогда шел: приходилось ему, сердечному, бегать по сусекам скрести – искать эти самые признаки…

Бэкграунду Славоя Жижека можно только завидовать, хотелось бы и поучиться.

Увы, с помощью книги это возмутительно сложно. В текстах убита последовательность, мозг летит кубарем спотыкаясь о пассажи. Парочка занятных инсайтов, список книг и фильмов - такой вот остаток от колоритных знаний словенца.

Всякий раз, когда вы мастурбируете, вы славите свою сексуальность и свою врождённую способность получать удовольствие, так протяните же себе руку.

Одна из стратегий тоталитарных режимов - такая степень суровости правовых установлений (уголовных законов), чтобы при буквальном их прочтении каждый оказывался в чём-нибудь да виновным. В полной мере они, впрочем, не принимаются. За счёт этого режим предстаёт великодушным: "Вот видите - при желании" мы вас всех могли бы арестовать и осудить, но не…

Поставил Жижеку за эту книгу "четыре" в основном (только) потому, что почти все остальные сегодняшние (европейские) философы в лучшем случае еле-еле до "тройки" дотягивают (то есть обычно им надо ставить двойки и колы). А так-то и Жижеку полагался бы "трояк".. Ну, и конечно в его пользу сыграло ещё и то, что он несколько раз почти уместно цитирует Делёза, при том, что все остальные цитирования и его промежуточные констатации и малоинтерсны, и банально пошлы (в том числе и глупо-ёрнические анекдоты про Христа). А пафосные "назначения" им "трех абсолютных писателей двадцатого века" (перечислять их не буду, ибо дядька категорически неправ, то есть я категорически здесь с ним не согласен) и трех ключевых фигур "западной метафизики" (эти хоть и вполне достойны, но отнюдь не они одни таковыми…

Вот что значит поменялись времена... Прочти этот сборник в год его выхода (2014), может быть и было бы слегка прикольно (хотя уже и тогда скучновато), а вот сейчас... Не помню, в каком это фильме -можно представить сцену... а, вспомнил (один из вариантов - в фильме "Укрощение строптивого", когда героиня смеется, а Челентано не понимает, что ж здесь смешного)... Так же и здесь: Жижек старательно приводит анекдоты (в большинстве своем из времен Советского Союза и восточноевропейского социализма), всякие, как бы смешные моменты из жизни библейских персонажей... и... а вот здесь самое главное: то, о чем я говорил в начале - но времена изменились: Перемена заключается в том, что во времена расцвета Жижека, как и всего лево-интеллектуального либерального дискурса, когда представители онаго…

На славу разгулялся Славой Жижек  на тему параллаксного разрыва в способности человека понять Другого (...). Автор разыгрывает своё шоу, как и полагается, оперируя глобальными уровнями, используя для иллюстрации крупные сообщества, как в настоящем, так и находящимся на разных временных отрезках истории. Поговорка "каждый понимает в меру своей испорченности" тут приобретает развёрнутое философское обоснование продолжая и уточняя системы таких гигантов философской мысли как Кант и Гегель.

Иллюстрируя гегелевскую категорию "конкретной всеобщности", Жижек  приводит цитату польского кинорежиссёра и кинодраматурга Кшиштофа Кесьлёвского, которая прекрасно передаёт смысл всей данной работы Жижека:

"Не все можно описать. В этом и состоит основная проблема документалистики. Она как бы попадается в…

Кабы знать заранее, что львиная часть этой книги будет о политике, я бы, пожалуй, читать её не стала. И хорошо, что не знала. От первой главы я была в восторге. Её по сути можно рассматривать как вводную... нет, не так... закладывающую фундамент глубинного подхода Жижека для его дальнейших изысканий. Этот фундамент - психоаналитический подход (по Жаку Лакану, как, впрочем, и по Фрейду) к проблеме восприятия Реальности, начиная с индивида и дальше до общепсихологического и общесоциального уровня, и конечно, общегосударственного. Вот тут и начинается политика.
Жижек говорит о человеческом восприятии вообще, его взаимоотношениях с реальностью-виртуальностью - "странные" взаимоотношения, которые превращают Реальность в "фантазматическое пространство", где в восприятии индивидов "реальная…

В продолжение сего

жижек жижек голова из книжек книжки жижки жижи книг жижек пыжик лыжи лижет абсолют хрупчайший трансгрессивный миг

"13 опытов о Ленине" - не вполне типичная работа для моего основного чтения (я придерживаюсь той же идеологической стороны, что и Варгас Льоса), но всё же весьма любопытная.

В данном произведении Жижек показывает себя продолжателем континентальной философии, общая черта которой - увлекательный литературный стиль, понятный более массовому читателю язык. В своей работе автор использует аллюзии как на произведения фрейдо-марксистского толка вплоть до новых левых и Бадью, так и на произведения литературы и кино (например, великолепные примеры с "Бойцовским клубом" Финчера и "Клубом Буэна Виста" Вендерса).

Философ показал в произведении, что Ленин по-прежнему актуален, не как фетиш или клише, но как мыслитель, последовательно проработавший Маркса и формализовавший его (Жижек говорит в данном…

На вопрос о том, кто такой есть Славой Жижек, Википедия отвечает: "Славо́й Жи́жек (словен. Slavoj Žižek, р. 21 марта 1949, Любляна, СФРЮ) — словенский культуролог и социальный философ фрейдомарксистского толка". ФРЕЙДО. МАРКСИСТСКОГО. ТОЛКА. КАРЛ?! Когда я об этом услышала впервые, мягко скажем, почувствовала, как у меня растекаются мозги... Но когда познакомилась с одной из работ Жижека поближе, поняла, что он гений. Фриковатый такой, но гений.

Ключевая идея книги: насилие сопровождает нашу жизнь ежедневно, ежечасно, а мы этого даже не замечаем, потому что это стало для нас нормой. Жижек рассматривает три вида насилия: системное, субъективное и символическое. Самое простое и знакомое каждому из нас - субъективное насилие, которое имеет вполне конкретного "автора" и заключается в том, что…

Книга о реальности, которая сон, мечтах и пустыне реального, где этим мечтам быть/жить/просыпаться песком сквозь пальцы. Автор не всегда последователен - он как зеркало, которое треснув, все еще отражает мир вокруг, или, точнее, ту часть мира, которая попадает в его поле зрения, но не это важно - мир треснул, отражения ветвятся и множатся, не отменяя самого факта, что в трещинах не (или не только) зеркальный круг.

Последняя переведённая на русский язык книга Славоя Жижека посвящена фильмам Линча, точнее "Шоссе в никуда". Но это только заявка: на самом деле Жижек в своей обычной манере пишет обо всём на свете, обстоятельно останавливаясь на давно облюбованном: тут и Холокост, и современная война (в Ираке и Югославии), и сталинский террор, и "Jasager" Брехта. Из словесного... коктейля (по определению автора предисловия Александра Павлова) выцеплю несколько интересных соображений. Жижек утверждает, что Линч в своих фильмах проходит между двумя традициями изображения femme fatale в нуаре: как непристойного (скрытого) условия существования патриархального порядка и как бесстыдное (открытое) воплощение мужских желаний, опять же для этого порядка безобидное. Линч показывает как двойной ужас (серых будней…

Бессмысленная книжка, которой даже название "Шутки Жижека" не подходит, потому что содержание её: анекдоты и шутки, которые Жижек использовал и цитировал в своих работах. Это не его шутки, он их не выдумывал. В редких случаях анекдоты даны в контексте того, о чем Жижек говорит или что говорит о них, чаще - либо просто сами по себе (как на последней странице газеты), либо с подводкой вроде "той же структурой обладает шутка о..." (КАКОЙ "той же"?) или "есть анекдот, который опирается на эту логику..." (КАКУЮ "эту"?), так что название книжки совсем "в молоко".

"...эта книга служит емким справочником по философским, политическим и сексуальным темам, занимающим словенского философа", - сообщает аннотация. Нет, не служит. Возможно (возможно! - и только), она даёт некоторое представление о его…

ровно в конце книги Жижек пишет, что само имя Ленина превращает ряд разрозненных мыслей в подрывную концепцию. Чем и пользуется всю книгу, говоря о том о сем. Марксизм сам по себе мне не очень, даже в современном приложении, но некоторые идеи очень импонируют. - вместо секса стыдным и необсуждаемым в современном мире становится работа, особенно ручной труд. Тут же вспомнилось с баша: "- Чем занимаешься? - Ничем, я же на работе..." - толерантность как вид любви к ближнему означает любовь к мертвому ближнему. "Я люблю его не за отличия, а вопреки им, не дышал бы, было бы, вообще, зашибись". - циником нам позволяет быть только тот факт, что мы знаем о существовании тех, кто верит. Соответственно, если наносить удар по этому обобщенному другому, то циник, наоборот, станет верующим. - нельзя…

Сразу отмечу, что леворадикальный философ Славой Жижек наиболее близок мне по политическим воззрениям из тех, к чьему мнению вообще стоит прислушиваться. Поэтому свежий сборник его публикаций на самые животрепещущие темы я спешила прочесть с особым нетерпением.

Жижек убежденный ленинист и ратует за международную солидарность, безотлагательный коммунизм как единственно возможный способ избежать грядущего апокалипсиса (ну, либо способ существования после него) и мировое государство всеобщего благоденствия. И если до недавнего времени основной отговоркой истеблишмента была "мы все равно не сможем накормить всех", то сейчас она уже не работает. Можем. Имеющихся на данный момент ресурсов и капитала хватит на безбедное существование всего населения земли. Да-да, всех 8 с лишним миллиардов.…

Еще одно давнее беспокойство касается якобы неспособности психоаналитического толкования произведений искусства объяснить их особенности. Даже если бы Достоевский и впрямь был эпилептиком с застарелым комплексом родительской власти, не всякий эпилептик с застарелым комплексом родительской власти – Достоевский …

Парадокс психоанализа

Парадокс психоанализа заключается в том, что в случае успешной терапии пациент должен приспособиться к «нормальной» жизни, но если общество изначально нездоровое, отчужденное, о каком успехе может быть речь? Общество подавляет инстинкты индивида, что является, согласно психоанализу, причиной психологических проблем. И в таком случае попытка «вылечить» пациента, «подстроить» его под общество, обречена на неудачу.

Психоанализ есть теория несвободного общества,…

Книга состоит из четырех частей: 1. Два классика; 2. Два модерниста; 3. Два казуса постмодернизма; 4. Три казуса идеологии в сегодняшнем кинематографе. Первая часть содержит анализ работ Э. Любича и А. Хичкока. Вторая часть посвящена А. Тарковскому и К. Кеслевскому. Третья, фактически повторяет отдельно выпущенную книгу «Дэвид Линч, или Искусство смешного возвышенного», плюс анализ «Матрицы». Четвертая содержит в себе разбор фильмов К. Бигелоу, К. Нолана и Д. Кэмерона. Параллельно затрагивается еще туча фильмов, но в целом, все те же лица, и все та же методология. Разбор Хичкока у Жижека встречается так часто, что утомляет уже с первых страниц, опять «Головокружение», «Психо», «Убийство», а вот разбор Тарковского и Кеслевского я встречаю у него первый раз и поэтому, после первой главы,…

Жижека, как и философию, на лайвлибе не особо любят. Можете посмотреть хотя бы оценки у того же Бодрийяра, Ортега-и-Гассета и прочих философов, действительно высказывающих оригинальные идеи. Уж про рецензии и не говорю. Тем более странно, ведь именно сегодня Жижек является эдаким поп-философом, который собирает самые большие аудитории в ведущих университетов стран Запада. Что я могу сказать? Эта работа более серьезная, чем предыдущие, иногда нехватает воздуха, чтобы пробраться через лакановские трактовки. Однако для меня эта книга стала своеобразным мостом понимания между мной и Гегелем, мной и Лаканом.

Жижек - отличный интерпретатор, виден его уклон в социализм, и часто он очень убедителен. Жижек сегодня - это своеобразный пророк, пожирающий плоть капитализма и плюющий ошметками…

Для шаржа сие произведение слишком едко, для сатиры - недостаточно весело. Хотя вполне возможно, что какие-нибудь 150 лет назад кто-то над ним вдоволь ухохотался. Ухохотался бы, точнее, глядя на потуги поп-философа найти двойное дно там, где и основное донышко-то местами прохудилось.

...или взять, например, мультсериал «Смешарики» (스메샤리키) культового режиссера Дениса Чернова. Это, без преувеличений, аллюзия на современное общество, где главными героями становятся оппортунисты (Крош) или клинические идиоты, выбранные по гендерным или иным «ущемленным» признакам (Нюша). Они выстраивают сюжеты, они правят бал, призванные утолить жажду постсоветского зрителя к коммунистической идеологии, становятся проводниками трех (из четырёх) коней апокалипсиса - Маркса, Энгельса и Ленина - своеобразным…

Как по мне, это была бы вполне неплохая работа Славоя Жижека, если бы она вышла под другим названием. Желающим найти ответ на вопрос: "что же такое "шоссе в никуда" и что хотел нам поведать Линч?", рекомендовать книгу не стану. Если разве только вы заядлый поклонник Линча.

В этой книге Жижек много размышляет, раздумывает, что-то сопоставляет, сравнивает, проводит параллели, философствует, и вообще показывает себя умным и знающим толк в кино человеком. Да что-то оно всё мимо. Не совсем по теме, так сказать. О самом "Шоссе" речи почти не ведётся. А если и говорится, то тоже всё как-то косвенно, что ли. Одним словом, определенной трактовки фильма вы в книге так и не найдёте.

Но ничего, всё-таки кое-что познавательное из неё почерпнуть можно.

И ещё. Это не самый лучший выбор, если вы…