Цитаты из книг — Карло Гинзбург

Он пережил на своем опыте гигантский по историческому резонансу сдвиг: от языка устной культуры с её жестом, шёпотом и криком до языка культуры письменной - лишённого интонаций и затвердевшего на книжном листе. Первый - почти телесен, второй - продукт разума. Победа письменности над устностью - это в первую очередь победа…

Даже под пыткой огнем (от пытки кнутом его освободили, так как у него была грыжа), он ни в чем не признался.

«B принципе история, которая сообщается слушателю или читателю, это всегда та история, которую он хочет услышать... В этом смысле можно говорить, что текст в момент его создания, равно как и в момент восприятия, всегда есть продукт коллективной работы, предназначенный для всех, нечто диффузное, размытое, всем известное, у…

Интерпретировать взвихренный стиль некоторых средневековых миниатюр (не случайно «открытых заново» некоторыми современными критиками как пример «экспрессионистического» искусства) так, как будто речь идет о кипарисах Ван Гога, значит впасть в помрачение вкуса. При таком помрачении человек, вместо того чтобы оценивать…

Некоторые люди совершенно искренне думают, что документ может выражать реальность. Как будто документ может выражать что-нибудь кроме себя самого. Документ есть факт. Сражение — другой факт (бесконечное множество других фактов). Два не может быть равно одному. Человек действующий — один факт. А человек рассказывающий —…

«Я говорил,что мыслю и думаю так: сначала все было хаосом, и земля, и воздух, и вода, и огонь — все вперемежку. И все это сбилось в один комок, как сыр в молоке, и в нем возникли черви и эти черви были ангелы. И по воле святейшего владыки так возникли Бог и ангелы".

Та смесь скуки и отвращения, на которую жаловался в те же примерно годы папский нунций Болоньетти: «что за тоска слушать эти благоглупости, тут же заносимые на бумагу, осо­ бенно во время пытки; счастье тому, кто флегматик по натуре». Упорное молчание старого мельника должно было казаться судьям необъяснимым.

«Мы — христиане на тех же основаниях, что перигор- цы или немцы» (фр.)* — Монтень М. Опыты, II, «Апология Раймуцца Сабундского».

«Я думаю, что Бог сотворил все, то есть землю, воду и воздух». — «А что же огонь? — спросил свысока епископский вика­ рий, — Его кто создал?» — «Огонь, он повсюду, по­ добно Богу, а другие три элемента это три лица: Отец — воздух, Сын — земля, Святой Дух — вода». И добавил: «Так мне кажется, но я не знаю, правда ли это, и…

Когда инквизитор вознегодовал, услышав это, Меноккио пояснил свои слова не без некоторого самодовольства: «Если бы дерево могло назначить покаяние, этого было бы достаточно; к попам ходят те, кто не знает, какое положено покаяние за грехи, чтобы они их научили, а если знаешь, то ходить не надо, и те, кто знают, не ходят».…

«Ничто из случившегося не потеряно для истории, — писал Вальтер Беньямин. - Но только возрожденное человечество полностью овладеет своим прошлым». Возрожденное человечество — это человечество, обретшее свободу.

Меноккио мог стать тем, кем он стал, благодаря двум великим историческим событиям: изобретению книгопечатания и Реформации. Книгопечатание дало ему возможность сопоставить книжное знание с той устной культурой, которой он обладал по праву рождения, и оно же дало ему слова, чтобы облечь в них его немые мысли и образы.…

Я говорил, что мыслю и думаю так: сначала все было хаосом, и земля, и воздух, и вода, и огонь – все вперемежку. И все это сбилось в один комок, как сыр в молоке, и в нем возникли черви, и черви эти были ангелы. И по воле святейшего владыки так возникли Бог и ангелы; среди ангелов был также Бог, возникший вместе с ними из…

Энциклопедическая широта интересов уже сама по себе делает Гинзбурга чужим для любых узкоспециализированных сообществ. И эта широта программна: «Я — не эксперт ни в чем», — говорит о себе сам Гинзбург в одном из интервью. «Я много думал об относительном преимуществе невежды, человека, приходящего на то или иное поле…

Что -то заставляет меня относиться с глубоким недоверием к работам, содержание которых легко может быть заключено в форму краткого и непосредственно схватываемого утверждения. Если цель была в этом , если главное — это вывод, тогда можно вообще не обращать внимания на подготовительную работу. Адриано Софри цитировал по…

Я тех мыслей,что говорить по-латински значит обманывать бедняков, бедный человек не разбирает, что говорят судьи, и оказывается в проигрыше, а когда хочет сам что-то сказать, то не может без адвоката.

Я говорю это вслед за Ауэрбахом. Но Ауэрбах тут косвенно ссылался на Пруста. И пускай за Прустом останется последнее слово: “Глупцы воображают, что огромные масштабы общественных явлений дают прекрасную возможность глубже проникнуть в душу человека; они должны, напротив, уяснить, что, именно спускаясь в глубины личности,…

ИНКВИЗИТОР. Из ваших предыдущих показаний следует, что вы говорите о Боге противоречиво, ибо в одном вы утверждаете, что Бог вечен наравне с хаосом, а в другом — что Он возник из хаоса. Поэтому изложите ясно этот пункт и каких вы на этот счет мыслей. МЕНОККИО. Мнение мое таково, что Бог существовал вечно, как и хаос, но…