
Поль Рикёр — об авторе
- Родился: 27 февраля 1913 г. , Валанс, Франция
- Умер: 20 мая 2005 г. , Шатне-Малабри, Франция
Биография — Поль Рикёр
Поль Рикёр — французский философ, один из ведущих (наряду с Хайдеггером и Гадамером) представителей философской герменевтики, новой ветви философии, выросшей из своего корня — феноменологии.
Мать Поля вскоре умерла после того, как родила его. Отец, преподаватель английского языка, погиб на фронте в начале Первой мировой войны (1915). Родители отца воспитывали сироту в протестантском духе. Формировали его главным образом книги, в частности комментарии к Посланию к Римлянам Карла Барта и его же работа «Слово Божие и слово человеческое».
В 1935 году Поль Рикёр женился, впоследствии у него было пятеро детей.
С 1935 года Рикёр преподаёт философию в лицее и активно, вплоть до начала Второй мировой…
войны, изучает немецкий язык.
В 1939 году Рикёр добровольцем уходит на фронт, но попадает в плен. В этой ситуации вынужденной отрешенности он на опыте познает философию пограничных ситуаций: экзистенциальные состояния поражения, отчаяния, одиночества. Но здесь же, волею судьбы, ему предоставилась возможность и осмыслить их теоретически: Рикёр читает в оригинале работы Карла Ясперса, которые оказали на него огромное влияние. Другие интеллектуалы-пленники посоветовали ему также изучить труды Эдмунда Гуссерля. Ещё не очень разобравшись в феноменологии, Рикёр стал переводить «Идеи-I» Гуссерля. Завороженный работами Гуссерля и открывшимся ему пониманием некоторых новых вещей, Рикер продолжил эту работу уже после войны. Но старт был дан именно при таких необычных обстоятельствах. (Впрочем, учитывая биографию Декарта, эти обстоятельства не приходится считать такими уж неожиданными).
Труды Рикёра высоко ценил его давний друг Кароль Войтыла (будущий Папа римский).
В последние годы жизни Поль Рикёр часто ездил в экуменическую общину брата Роже Шютца в Тэзе, чтобы, по его собственным словам, пережить то, во что верил всем сердцем.
Книги
Смотреть 24Библиография
Основные сочинения:
«Габриэль Марсель и Карл Ясперс» (1947)
«Философия воли» (в 2-х томах, 1950—1960)
«Кант и Гуссерль» (изд. 1954)
«История и истина» (1955)
«Об интерпретации. Очерки по Фрейду» (1965)
«Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике» (1969)
«Теория интерпретации. Дискурс и избыток значения» (1976)
«Бытие, сущность и субстанция у Платона и Аристотеля» (1982)
«Время и рассказ» (в трёх томах, 1983—1985)
«Школа феноменологии» (1986)
«Путь признания» (2004).
Русская библиография:
Рикёр, П. Герменевтика Этика Политика. — М., 1995.
Рикёр, П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике / Пер. с фр. И. С. Вдовина. — М.: Канон-Пресс-Ц : Кучково поле,…
Ссылки
Рецензии
Смотреть 425 сентября 2014 г. 14:38
2K
5
Феноменология Гуссерля (и интенциональность как её центральная тема) сыграли, пожалуй, определяющую роль в развитии французской философии середины XX века. Мерло-Понти, Рикёр, Дюфренн, Левинас, Деррида – все они в большей или меньшей степени находились под влиянием философии Гуссерля и могут быть названы представителями или последователями феноменологии. Этот вывод призвана проиллюстрировать первая часть сборника, получившая название «Феномен и смысл». Центральной здесь можно считать работу Мерло-Понти - фрагмент «Феноменологии восприятия» об исследовании пространства с точки зрения опыта тела воспринимающего субъекта. Но одновременно феноменология как «изучение сущностей» и «чистое смыслообразование» получила «применение» и в некоторых науках, среди которых литературоведение, семиотика…
2 августа 2019 г. 09:42
607
4
Поль Рикёр "хитро" примазался к немецкой герменевтике и, как бы утвердившись там, вернулся к себе, словно говоря своим французским собратьям -постструктуралистам, как тот Картуш: -Вот он, я! "Рефлексия -это слепая интуиция, если она не опосредована тем, что Дильтей называл объективирующими жизнь выражениями" -здесь он подкинул немного дров будущим трансгуманистам в пику их сегодняшней борьбы против Джеймисоновского "культурного" всеохватного постмодернизма.. А со своей "керигмой" он конечно как бы продолжил постпротестанский вектор "рационализации религии". Соответственно. Император ВАВА об этой книге (да и о Рикёре вообще, у других же герменевтов эти показатели, пожалуй, ещё ниже): Степень парлептипности 0,12. Степень густоты (крови) 0,11.