Последние издания книг Владимира Сергеевича Соловьёва

Марксизм-ленинизм и современный капитализм – это безумное социальное преступление против русского народа и мировой Цивилизации.
Впервые представлен развернутый научно обоснованный конструктивный анализ объективной неизбежности краха любых социальных выступлений, бунтов, мятежей, восстаний и революций, а также первого в мире, так называемого "социалистического" государства – СССР. В работе есть ответ на вопросы в чем причины и кто виноват в распаде СССР. Наряду с субъективными внутренними и объективными факторами внешней среды причинами несостоятельности социальных революций и СССР, в частности, является существующая до сих пор полнейшая безграмотность и неразумность людей в области организации совместной жизни в обществе с гуманистических нравственных позиций, отсутствие корректного научно обоснованного понятийно-категориального аппарата и вследствие этого отсутствие разумных теорий организации жизнедеятельности, общественного устройства, экономики общества, организации государственной власти и управления. До настоящего времени развитие цивилизации человечества не только никогда не осуществлялось с разумных гуманистических позиций, а в условиях научно-технической революции даже деградирует во всех сферах жизни, особенно в духовной. В работе предложен бескровный вариант перехода к равноправному обществу без бедных и богатых, без раздела их имущества и богатства. Работа адресована, прежде всего, членам любых партий и людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания и разумной организации жизнедеятельности на уровне всего Человечества.

Владимир Соловьев — одна из центральных фигур русской философии второй половины XIX века. Религиозный мыслитель, критик, публицист, поэт, он оказал колоссальное влияние на философию и искусство Серебряного века. Его творчество проникнуто предчувствием глобальных мировых катаклизмов, событий катастрофического характера. Вместе с тем в трудах Вл. Соловьева находят отражение его вера в прогресс человеческой истории и попытки поисков пути к будущему, основанному на гармоничных началах. Идеи стремления к торжеству общечеловеческих ценностей и идеалов Вл. Соловьев развил в обширном теоретическом труде «Оправдание добра» (1897), где представлена этическая ступень его философской системы.

Впервые представлена научно обоснованная трактовка основных понятий социальных наук в области общественного устройства, экономики, управления и педагогики. На этой основе сформулировано понятие смысла жизни и формирование подлинно гуманного разумного человека будущей Цивилизации и предлагается концепция формирования гуманистического мировоззрения, которая исключает безнравственные методы взаимоотношений, расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления. Это позволит заменить идеологию животного существования на основе индивидуального неуемного потребления, бессмысленной наживы и безумного накопления эфемерных богатств, ведущую к самоуничтожению Человечества и экосистемы планеты Земля, на жизнеутверждающую парадигму свободного духовного личностного развития каждого человека. Концепция разработана с учетом особой миссии и предназначения России в развитии мировой Цивилизации. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания и разумной организации жизнедеятельности на уровне всего Человечества во Вселенной.

Владимир Соловьев - одна из важнейших фигур в русской культуре, гениальная и разносторонняя личность, оказавшая огромное влияние на целое поколение мыслителей, писателей и поэтов Серебряного века. В эстетике Соловьев развил мысль о деятельном искусстве, которое, воскрешая образы прошлого, воскрешает в человеке его самую подлинную любовь. Как определяет Соловьев: "Любовь, как действительное упразднение эгоизма, есть действительное оправдание и спасение индивидуальности".
Сколь ни были бы разнообразны предметы, которыми занимался Соловьев, одно общее в них: переживание мысли как живого существа. Мысль для него - та глубина в нас самих, о которой мы не догадываемся так же, как мы не догадываемся о своей влюбленности, пока не влюбимся.
В настоящем издании представлены три сборника Владимира Соловьева: "Красота в природе", "Смысл любви" и "Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об Антихристе".

В томе 3 монографии представлена концепция формирования принципиально новой системы воспитания и образования для различных возрастных групп населения на научной основе с учетом перспективных кардинальных изменений в общественном устройстве, социальной экономике, государственном управлении и экосистеме объективного мира. Коренное преобразование системы воспитания предусматривает формирование общественного сознания, мировоззрения и характера социализированного человека на подлинно гуманистической нравственно-эстетической и этической основе, отражающей философию жизни в обществе ноосферы. В основе нравственно-эстетического воспитания предлагается использовать чувство прекрасного, которое может распространяться абсолютно на все сферы взаимоотношений в обществе, включая производственную деятельность и бытовую сферу. Основной целью системы образования в обществе ноосферы является обучение методам организации мышления, формирование у человека потребности в мыслительной творческой деятельности, стремления к познанию объективного мира как основной социальной доминанты духовного нравственного развития человека, как его основной жизненный интерес. Поэтому основой системы образования должно быть эстетическое, или культурное, образование, которое предполагает формирование эмоционально-чувственного образного восприятия действительности на основе развития чувства прекрасного. Именно «культурное образование» должно стать основой жизнедеятельности человека и составлять большую часть его жизни, отражая основную разумную жизненную парадигму, позволяющую каждому человеку самостоятельно и свободно реализовать свои индивидуальные потребности и способности в сфере духовной культуры, которая имеет неограниченные возможности для этого, за пределами искусственно организованной формализованной и симплифицированной совместной производственной деятельности человека. В предлагаемой концепции учитывается менталитет русского народа, уникальность территории, многообразие экономических, природно-климатических, национальных, геополитических, культурно-исторических и других условий жизнедеятельности России. Работа адресована, прежде всего, педагогам и преподавателям высшей школы с гуманистическим нравственно-эстетическим мировоззрением и всем людям, которые умеют рассуждать и всерьез задумываются о будущем нашего мироздания и разумной организации жизнедеятельности на уровне всего Человечества во Вселенной.

В томе 2 монографии представлена концепция реализации национальной русской идеи, включающая радикальные изменения общественного строя на принципах равноправия без бедных и богатых, социально ориентированную экономику без частной собственности, без финансово-денежной и налоговой систем, а также систему разумного управления всеми формами организации жизнедеятельности и централизованного управления территориальными образованиями разного уровня с позиций социально-экологической эффективности без использования безнравственных методов хозяйствования. Подобные предложения в совокупности позволят сформировать принципиально новое общество ноосферы, в котором жизнь на земле может быть организована на принципах мирного сосуществования, обеспечив тем самым сохранение Человечества и экосистемы планеты Земля. Все предлагаемые решения разработаны с позиции особой миссии и предназначения России в развитии мировой цивилизации, с учетом менталитета русского народа, уникальности территории, многообразия исторически сложившихся геополитических, природно-климатических, экономических, национальных, культурно-исторических и других условий жизнедеятельности России. Настоящую работу отличает системный подход при решении всего комплекса рассматриваемых проблем и использование корректного научно-обоснованного понятийно-категориального аппарата. Существующие в настоящее время во всех странах мира системы общественного устройства, экономики и управления не отвечают требованиям будущего развития человечества на принципах ноосферы и перехода к космогоническому существованию человечества. Несмотря на тысячелетнюю историю существования государств и на колоссальные успехи человечества в области науки и техники, развитии производительных сил, вопросы теории научно обоснованного разумного решения комплекса проблем общественного развития до сих пор не нашли отражения в работах ученых. Работа адресована, прежде всего, педагогам и преподавателям высшей школы и людям с гуманистическим нравственно-эстетическим мировоззрением, которые умеют рассуждать и всерьез задумываются о будущем нашего мироздания и разумной организации жизнедеятельности на уровне всего Человечества во Вселенной.

Любовь возвышенная и плотская, война и непротивление злу насилием, грядущие судьбы человечества, восстановление в человеке уже почти утраченного им божественного начала и мистическая "душа мира" София, культивирование самоотречения ради духовного единства и миссия России как восстановительницы истинно христианского идеала общественной жизни — вот основные темы произведений, вошедших в сборник.
Состав издания: "Чтения о богочеловечестве", "Смысл любви", "Идея сверхчеловека", "Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об Антихристе".

Книга представляет собой сборник философских произведений древнегреческого мыслителя с комментариями Вл. С. Соловьева. В первую часть включены несколько диалогов из разных тетралогий. Печатается по изданию К. Т. Солдатенкова 1899—1903 годов. Издание может представлять интерес для студентов, практикующих специалистов и читателей, интересующихся историей мировой философской мысли.

По аналогии с пушкинским золотым веком период конца XIX – начала XX столетия получил название Серебряного века и был ознаменован появлением небывалого числа ярких имен в русской поэзии: Бальмонт и Брюсов, Гиппиус и Мережковский, Сологуб и Анненский, Блок и Ахматова, Гумилев и Мандельштам, Цветаева и Пастернак, Есенин и Маяковский и десятки других. Но не только великое множество поэтических дарований породила эта эпоха. Серебряному веку было присуще особое романтическое мироощущение, удивительная атмосфера, ставшая отражением духовного подъема и новых веяний, которые затронули как русскую литературу, так и русскую живопись, философию, музыку и театр, – это был настоящий «культурный ренессанс», как писал Николай Бердяев.
В настоящем сборнике с достаточной полнотой представлены наиболее яркие поэты Серебряного века, творчество которых прошло испытание временем и стало достоянием не только эпохи прошлого, но и частью сокровищницы русской литературы в целом.

«Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки» – одна из самых известных философских работ Иммануила Канта, служащая как бы пояснением к «Критике чистого разума» и раскрывающая предмет и задачи метафизики, план ее создания и разъясняющая также сущность трансцендентального метода. Для всех интересующихся историей философии.

«… В исключительной одаренности Владимира Соловьева поэтический талант не является самой блестящей гранью. Художник в своей прозе, он часто в своих стихах – только мыслитель. К собственным стихотворениям нередко пишет он подстрочный комментарий и вообще относится к ним умно. Но, не говоря уже о том, что от общей гениальности Соловьева вспыхивают искры и в отдельных его стихотворениях, они все, взятые в целом, представляют собою очень важную и характерную страницу его творчества, незаменимо дополняют его роскошную духовную трапезу. Формой своей немало обязанные влиянию Фета и Алексея Толстого, они по существу cвoеo6разны и самостоятельны. В…

"И серебряный месяц ярко / Над серебряным веком стыл", - "серебряным веком" Анна Ахматова назвала время своей молодости, пришедшейся на начало XX века. Это поэтическое определение приняла литература того времени. Изначально Серебряный век понимался преимущественно как эпоха русского модернизма, время символизма и акмеизма, Блока, Брюсова, Ахматовой, Мандельштама. Но постепенно круг расширился, в него включили практически всех работавших в эпоху писателей. В настоящем сборнике представлена лирика 25 поэтов, созданная до начала 1920-х годов. Сопровождают стихотворения иллюстрации Анны и Варвары Кендель.

В монографии представлена концепция социалистического общественного устройства государства на принципах «естественной» модели, реализация которых позволяет построить идеальное общество социальной направленности, равноправное для всех. Несмотря на тысячелетнюю историю существования государств и колоссальные успехи человечества в области науки и техники, вопросы теории построения идеального общества до сих пор не нашли отражения в работах ученых.В основу данной работы положен критический конструктивный анализ бесценного практического опыта организации жизнедеятельности первого в мире социалистического государства — Союза Советских Социалистических Республик. Монографией автор завершает свое почти 20-летнее исследование теории социальных образований. По существу она представляет собой теоретическую основу для построения социалистического общества (социализма) в России. Работу отличает строгий понятийно-категориальный аппарат, все ее положения научно обоснованы. В исследовании, как и в предыдущих публикациях автора, учитывается уникальность территории, многообразие природно-климатических, национальных, геополитических, культурно-исторических и других условий жизнедеятельности России.Работа адресована ученым, преподавателям вузов, аспирантам, студентам, высшему управленческому персоналу органов власти различного уровня, а также политическим деятелям, занимающимся вопросами разработки и реализации эффективной организации любой сферы жизнедеятельности на уровне государства.

Современный читатель и сейчас может расслышать эхо горячих споров, которые почти два века назад вели между собой выдающиеся русские мыслители, публицисты, литературные критики о судьбах России и ее историческом пути, о сложном переплетении культурных, социальных, политических и религиозных аспектов, которые сформировали невероятно насыщенный и противоречивый облик страны. В книгах серии "Перекрестья русской мысли с Андреем Теслей" делается попытка сдвинуть ключевых персонажей интеллектуальной жизни России XIX века с "насиженных мест" в истории русской философии и создать наиболее точную и объемную картину эпохи. Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900) - одна из центральных и наиболее значительных по масштабу влияний на всю последующую мысль фигур в истории русской философии. Не менее важными, чем религиозно-философские исследования великого мыслителя, являются его работы, посвященные "национальному вопросу" России, вопросу о самоопределении и конечном предназначении России в мировой истории. В настоящем сборнике представлены два выпуска "Национального вопроса в России", а также полемика с Владимиром Соловьевым его выдающихся современников И. С. Аксакова, Д. Ф. Самарина и Н. Н. Страхова.

В настоящий сборник включены сочинения В. С. Соловьева, содержащие суждения выдающегося мыслителя об искусстве. Соловьев выступил завершителем целой эпохи философских исканий и дал толчок новым идейным и художественным течениям XX века, в особенности символизму. Настоящее издание составлено таким образом, чтобы по возможности не отрывать эстетические взгляды философа от более широкого контекста его философской мысли, представлены в том числе сочинения, которые, не являясь специально эстетическими, составляют метафизический фундамент соловьевской эстетики.

Труды Владимира Соловьева затрагивают множество проблем философии и религии, истории и политики, этики, эстетики и искусства — автор обладал редким даром просто говорить о самых сложных предметах. В это издание вошло наиболее значительное из произведений

Имя Владимира Соловьева срослось с самим телом русской философской мысли. Он оказал фундаментальное влияние не только на развитие русской религиозной философии, но и на сам круг вопросов и содержание общественной дискуссии. Соловьева по праву называли «апостолом интеллигенции» - он сумел заговорить о религии, о метафизике, о душе и Боге так, что его слова оказывались слышны русским интеллигентам. Без знания философского наследия Соловьева не может быть понята не только значительная часть современной ему и в особенности последующей русской философии - без него остается невнятной значительная и едва ли не лучшая часть русской поэзии Серебряного века, многие страницы русской прозы и т. д.
Из всей череды созданных им работ одна из наиболее известных и заслуженно популярных - «Чтения о Бого-человечестве»: в них совсем молодой Соловьев сжато и выразительно дает по существу общий очерк своих идей. Лучшего введения в мысль Соловьева, чем его «Чтения...», не существует, а без знания этой мысли мало что можно понять в русских спорах и беседах Серебряного века.

Публицистичность — объединяющее, сквозное свойство творчества В. С. Соловьева и его философской позиции. Соловьев сознательно обнажает практическую цель каждого своего выступления, заостряет аргументацию, открыто называет противников, предполагает действенную реакцию слушателя и читателя, непременно либо выбирает самые злободневно-настоятельные темы, либо навязывает темы, жизненная важность которых для общества в данный момент еще не видна. Публицистика В. С. Соловьева посвящена злободневным проблемам русской и европейской общественной, культурной и церковной жизни второй половины XIX века.

Владимир Соловьев — одна из важнейших фигур в русской культуре, гениальная и разносторонняя личность, оказавшая огромное влияние на целое поколение мыслителей, писателей и поэтов Серебряного века. В эстетике Соловьев развил мысль о деятельном искусстве, которое, воскрешая образы прошлого, воскрешает в человеке его самую подлинную любовь.

Сколь ни были бы разнообразны предметы, которыми занимался Соловьев, одно общее в них: переживание мысли как живого существа. Мысль для него — та глубина в нас самих, о которой мы не догадываемся так же, как мы не догадываемся о своей влюбленности, пока не влюбимся.

В настоящем издании представлены главные работы Владимира Соловьева, посвященные красоте, искусству и миссии художника в мире.

Сборник сопровождается вступительной статьей доктора филологических наук Александра Маркова.

Публицистичность — объединяющее, сквозное свойство творчества В. С. Соловьева и его философской позиции. Соловьев сознательно обнажает практическую цель каждого своего выступления, заостряет аргументацию, открыто называет противников, предполагает действенную реакцию слушателя и читателя, непременно либо выбирает самые злободневно-настоятельные темы, либо навязывает темы, жизненная важность которых для общества в данный момент еще не видна. Публицистика В. С. Соловьева посвящена злободневным проблемам русской и европейской общественной, культурной и церковной жизни второй половины XIX века.