Станислав Ермаков — новинки

Боги играли важнейшую роль в жизни древних славян. Все события своей повседневной жизни славяне в той или иной степени связывали с волей богов. Чтобы задобрить богов славяне приносили им богатые подарки. Известные отечественные исследователи традиций рассказывают в своей книге о различных славянских богах — Свентовите, Велесе, Свароге и Хорсе, Яриле и Хорсе,…

Настоящий сборник составили две работы — исследование одного из первых русских антропологов В.П. Алексеева, посвященное до сих пор непростой проблеме вечевого управления в Древней Руси, и публикация историка права И.М. Собестианского, сосредоточившего свои усилия на попытке разобраться в распространенном некогда у многих народов институте обычного права — круговой поруке. Объединенные под одной обложкой сочинения открывают читателям малоизвестные и сегодня страницы общественной жизни славян и Древней Руси, ставят вопросы, которые по-прежнему вызывают полемику в научной среде.

Каждый элемент погребальной и поминальной обрядности первоначально полон глубокого смысла, поскольку отражает картину мира, в котором люди, по их представлениям, живут. Отношение к смерти, к любой смерти, равно как и сопутствующие погребению ритуалы с древнейших времен - важнейший маркер, который не только показывает нам уровень развития общества, но и помогает воссоздать представление о сущности человека и его предназначении.
В эту книгу вошли две значимые работы рубежа XIX-XX вв. - "Загробный мир по древнерусским представлениям" А.Н. Соболева и "Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда" Д.Н. Анучина, для своего времени бывшие весьма значимыми, да и поныне вызывающие немалый интерес и сохраняющие ценность.

В книгу вошли работы отечественных историков и мифологов XIX - начала XX в., большей частью не выходившие в современной орфографии, в том числе редкие и почти забытые. По современным меркам часть из них кажется "кабинетной", наивной, но своя изюминка есть в каждой, а порою можно найти и действительно ценные наблюдения, заодно проследив путь развития отечественной научной мысли и попыток реконструкции дохристианских представлений славян на протяжении столетия.

Что такое «неуместные» или «неудобные» артефакты? Как они обнаруживаются, изучаются, преподносятся и, главное, объясняются? Действительно ли они «запрещены» и «сокрыты»? Достойны ли они внимания науки и если да, то какого именно? Кто и для чего поднимает вопрос альтернативной картины истории нашей цивилизации и отдельных регионов? И кому, в конце концов, это может быть выгодно?

Мифологические представления древних славян, существовавшие в языческой культуре, даже в э­поху христианизации существенно повлияли на формирование календарных систем. Современные исследователи используют для восстановления древнеславянского календаря сведения из средневековых письменных источников, археологические находки, народный календарь примет, а также аналогии с традициями других народов. В предлагаемой книге делается попытка обобщения образа времени в мифологии, представлены сведения из истории календаря, а также рассказывается об астрономических представлениях славян и их соседей в Западной и Восточной Европе. Важное место уделено попыткам реконструкции соответствующих мифов или их фрагментов.

Как разобраться в сложном переплетении ассоциативных образов, которые рождаются, пожалуй, у всякого человека, начинающего интересоваться традиционной культурой славян? Речь, одежда, жилище, великое множество утилитарных вещей самого разного назначения - все они покрыты знаками, предназначением которых было выражать определённую идею, служить символами, но одновременно и любая вещь, и любое слово тоже являются знаками.
Архаичное мировосприятие славян, как и других народов, основано на мифологическом мышлении и не может не быть образно-символическим. Есть ли способы разобраться в логике древних символов и проследить возможные вариации их смыслов и изменение таковых на протяжении времени? Авторы предлагают свои ответы на эти вопросы, рассматривая символ в контексте мифологической картины мира.

Четыре небольших редких труда именитых славистов рубежа XIX—XX веков знаменуют четыре разных подхода к изучению славянской мифологии. Процесс осмысления славянских дохристианских верований и представлений не завершен до сих пор, но данные исследования можно считать важной вехой на этом пути. Поскольку круг источников, рассказывающих о славянских богах и мифах, ограничен, авторы порою пересекаются, но точки зрения у них не всегда совпадают. Возможно, кто-то из читателей согласится с одним автором, кто-то — с другим, но хочется верить, что кто-то получит дополнительный импульс в собственных исканиях.

Как и почему ландшафт приобретает в глазах людей те или иные свойства, качества? Что побуждает нас наделять сокровенным смыслом, почитать как священные реки или горы, деревья или камни? Ответ на этот вопрос кроется в особенностях человеческого мышления, в нашем восприятии всего сущего. Когда окружающая среда видится отражением божественного мира, он становится чем-то большим, а сама география, т.е. «описание земли», — сакральной. Автор рассматривает некоторые закономерности этого процесса как явления культуры, используя преимущественно восточноевропейские материалы, но обращаясь к параллелям из других регионов Евразии.

Неважно, живёте вы в Сибири или в каком-либо ином регионе России. Если вам интересны обычаи, традиции и мифология русского народа, вам необходимо прочитать эту книгу, открыть для себя Русскую Сибирь, увиденную глазами тех, кто жил в ней полторы сотни лет назад. Русские крестьяне принесли сюда, сохранили и в меру необходимости трансформировали привычные им представления, заботливо донесённые до нас собирателями сибирского фольклора.