Пьер Жозеф Прудон — последние издания книг

Порнократия - правление проституток. После публикации книги, Прудон был вызван в суд и приговорен к трехлетнему тюремному заключению и к 4 000-франковому штрафу. Вместе с ним были осуждены также его издатели Гарнье, типографы Курдье и Кри. Книга о справедливости заключает в себе, между прочим, обширный социологический этюд о женщине. В нем определялись роль женщины в современном обществе, ее значение в истории развития человечества и принадлежащие ей права, основанные на ее организации в потребностях.

В книге выдающегося французского социального мыслителя, одного из основателей анархизма Пьера Жозефа Прудона содержится критическое исследование полутора десятков французских конституций, или конституционных проектов, которые так и не были приняты, но рассматривались правительством Франции с 1789 по 1864 годы. Автор не просто критикует "конституционную" систему организации власти, но и доказывает, что до тех пор, пока будет сохраняться централизованный характер управления различными сферами жизни общества, ни один даже самый добросовестный социальный реформатор ничего принципиально не сможет изменить.


Книга, многие выводы которой сохраняют актуальность и в наши дни, может быть рекомендована как историкам, политологам, социологам, философам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

В настоящей книге ее автор, выдающийся французский социальный мыслитель, публицист, теоретик анархизма Пьер Жозеф Прудон, последовательно противопоставляет парламентско-государственной политике и бюрократическим решениям интересы трудового народа, которые никто, кроме самих трудящихся, не может защищать и представлять. По изложенному автором замыслу, государство и капитализм должны коллапсировать и быть, по возможности мирно, заменены обществом кооперации и федерализма, основанного на делегировании снизу вверх и императивных мандатах, а на смену ценностям доминирования и наживы должны прийти солидарность, взаимопомощь, свобода, равенство и справедливость.
Данная работа, в оригинале носившая название "О политической способности рабочих классов", представляет собой последнее, наиболее зрелое, итоговое и, возможно, наиболее интересное произведение в огромном литературном творчестве Прудона. Она может быть рекомендована не только специалистам - историкам, политологам, социологам, но и широкому кругу заинтересованных читателей.

Вниманию читателей предлагается классический труд выдающегося французского социального мыслителя, одного из основателей анархизма Пьера Жозефа Прудона, в котором он обращается к понятию собственности и ее отношениям с властью и правом. В этой работе собственность рассматривается автором как ни на чем не основанное присвоение одним человеком (или группой людей) права на какую-либо вещь, отмеченную им его печатью. Прудон приводит десять аргументов в защиту своего утверждения о том, что собственность физически и математически невозможна. Выступая с критикой крупной капиталистической собственности, Прудон тем не менее считает собственность в умеренном, "разумном" размере не только полезной и оправданной, но и необходимой. Истребление крупной частной собственности предлагается им с целью установления всеобщей справедливости, которая, в свою очередь, достижима только на основе всеобщего равенства.

Книга рекомендуется как специалистам - политологам, экономистам, социологам, историкам, философам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

В книге выдающегося французского социального мыслителя, одного из основателей анархизма Пьера Жозефа Прудона содержится критическое исследование полутора десятков французских конституций, или конституционных проектов, которые так и не были приняты, но рассматривались правительством Франции с 1789 по 1864 годы. Автор не просто критикует "конституционную" систему организации власти, но и доказывает, что до тех пор, пока будет сохраняться централизованный характер управления различными сферами жизни общества, ни один даже самый добросовестный социальный реформатор ничего принципиально не сможет изменить.

Книга, многие выводы которой сохраняют актуальность и в наши дни, может быть рекомендована как историкам, политологам, социологам, философам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

В настоящей книге ее автор, выдающийся французский социальный мыслитель, публицист, теоретик анархизма Пьер Жозеф Прудон, последовательно противопоставляет парламентско-государственной политике и бюрократическим решениям интересы трудового народа, которые никто, кроме самих трудящихся, не может защищать и представлять. По изложенному автором замыслу, государство и капитализм должны коллапсировать и быть, по возможности мирно, заменены обществом кооперации и федерализма, основанного на делегировании снизу вверх и императивных мандатах, а на смену ценностям доминирования и наживы должны прийти солидарность, взаимопомощь, свобода, равенство и справедливость.

Данная работа, в оригинале носившая название "О политической способности рабочих классов", представляет собой последнее, наиболее зрелое, итоговое и, возможно, наиболее интересное произведение в огромном литературном творчестве Прудона. Она может быть рекомендована не только специалистам - историкам, политологам, социологам, но и широкому кругу заинтересованных читателей.

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809-1865): `Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти` и `Бедность как экономический принцип`. В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на `синтезе общности и собственности`, которое он именует обществом свободы. Ее составляющие - равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей-либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона `Порнократия, или Женщины в настоящее время` - социологический этюд о роли…

Лейпциг-Санкт-Петербург, 1907 год. Издательство "Мысль". 1-й мемуар: исследование принципа права и правительства. 2-й мемуар: письмо к Бланки о собственности. С портретом автора. Владельческий переплет, хорошее состояние. Переплет: твердый, формат: увеличенный.

Вашему вниманию предлагается издание ЧТО ТАКОЕ СОБСТВЕННОСТЬ? П.-Ж.Прудона.

Издание не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

Посмертное издание.

Санкт-Петербург, 1865 год. Типография А. Головачева.

Владельческий переплет.

Сохранность хорошая.

Пьер-Жозеф Прудон (1809 -1865) - французский политик, публицист, экономист, философ-мютюэлист и социолог.

В трактате "Искусство: его основания и общественное назначение" Прудон изложил свои эстетические взгляды. Искусство, с точки зрения Прудона, подчинено "справедливости и правде, сознанию и науке, праву и знанию". В искусстве Древней Греции Прудон видит "идолопоклоннический идеализм" и ставит религиозное искусство средних веков выше, чем искусство Возрождения с его "обожанием формы и красоты". Истинная гуманизация искусства начинается с Реформации, поставившей на первое место "прозу жизни с ее обыкновенными некрасивыми заботами", а в XIX в. эту традицию продолжает художник Г. Курбе. Сурово отвергает Прудон и классицизм (Давида, Энгра), и романтизм (Делакруа), в котором находит всего лишь "горечь личных впечатлений".

Цельный, светлый, здоровый, горячий и вследствие горячности впадающий несколько в край­ности и увлечения взгляд Прудона на искусство, конечно, не мог быть встречен с осо­бенною симпатией современной Францией, но, без сомнения, он многих заставил приза­думаться; доказательством этому могут слу­жить четыре издания этой книги, быстро раскупленные одно вслед за другим в какие-нибудь четыре-пять месяцев.



Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

Посмертное издание.
Санкт-Петербург, 1865 год. Типография А. Головачева.
Владельческий переплет с кожаным корешком. Корешок бинтовой.
Сохранность хорошая.
Пьер-Жозеф Прудон (1809 -1865) - французский политик, публицист, экономист, философ-мютюэлист и социолог. Был членом французского парламента и первым человеком, назвавшим себя анархистом. Считается одним из наиболее влиятельных теоретиков анархизма. После французской революции 1848 года стал называть себя федералистом.
В трактате «Искусство, его основания и общественное назначение» Прудон изложил свои эстетические взгляды. Искусство, с точки зрения Прудона, подчинено «справедливости и правде, сознанию и науке, праву и знанию». В искусстве Древней Греции Прудон видит «идолопоклоннический идеализм» и ставит религиозное искусство средних веков выше, чем искусство Возрождения с его «обожанием формы и красоты». Истинная гуманизация искусства начинается с Реформации, поставившей на первое место «прозу жизни с ее обыкновенными некрасивыми заботами», а в 19 в. эту традицию продолжает художник Г. Курбе. Сурово отвергает Прудон и классицизм (Давида, Энгра), и романтизм (Делакруа), в котором находит всего лишь «горечь личных впечатлений». В своем трактате Прудон высмеивает «современную буржуазию», которая «...воображает, что с деньгами для нее все возможно; что стоит только предложить поощрения, раздать премии, кресты и пенсии, издать закон о литературной собственности, чтобы возбудить к труду писателей и художников».
Цельный, светлый, здоровый, горячий и вследствие горячности впадающий несколько в край­ности и увлечения взгляд Прудона на искусство, конечно, не мог быть встречен с осо­бенною симпатией современной Францией, но, без сомнения, он многих заставил приза­думаться; доказательством этому могут слу­жить четыре издания этой книги, быстро раскупленные одно вслед за другим в какие-нибудь четыре-пять месяцев.

Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

В состав первого тома сочинения выдающегося французского философа и экономиста социалистической направленности Пьера-Жозефа Прудона вошли восемь глав размышлений о сути противоречий между трудом и капиталом. Вышедший в 1846 г. труд Прудона подвергся резкой критике и одновременно послужил стимулом к написанию как совместно составленного К. Марксом и Ф. Энгельсом «Манифеста коммунистической партии», так и «Капитала» К. Маркса. Впервые на русском.

Посмертное издание.
Санкт-Петербург, 1865 год. Издание переводчиков.
Владельческий переплет.
Сохранность хорошая.
Пьер-Жозеф Прудон (1809 -1865) - французский политик, публицист, экономист, философ-мютюэлист и социолог. Был членом французского парламента и первым человеком, назвавшим себя анархистом. Считается одним из наиболее влиятельных теоретиков анархизма. После французской революции 1848 года стал называть себя федералистом.
В трактате «Искусство, его основания и общественное назначение» Прудон изложил свои эстетические взгляды. Искусство, с точки зрения Прудона, подчинено «справедливости и правде, сознанию и науке, праву и знанию». В искусстве Древней Греции Прудон видит «идолопоклоннический идеализм» и ставит религиозное искусство средних веков выше, чем искусство Возрождения с его «обожанием формы и красоты». Истинная гуманизация искусства начинается с Реформации, поставившей на первое место «прозу жизни с ее обыкновенными некрасивыми заботами», а в 19 в. эту традицию продолжает художник Г. Курбе. Сурово отвергает Прудон и классицизм (Давида, Энгра), и романтизм (Делакруа), в котором находит всего лишь «горечь личных впечатлений». В своем трактате Прудон высмеивает «современную буржуазию», которая «...воображает, что с деньгами для нее все возможно; что стоит только предложить поощрения, раздать премии, кресты и пенсии, издать закон о литературной собственности, чтобы возбудить к труду писателей и художников».
Цельный, светлый, здоровый, горячий и вследствие горячности впадающий несколько в край­ности и увлечения взгляд Прудона на искусство, конечно, не мог быть встречен с осо­бенною симпатией современной Францией, но, без сомнения, он многих заставил приза­думаться; доказательством этому могут слу­жить четыре издания этой книги, быстро раскупленные одно вслед за другим в какие-нибудь четыре-пять месяцев.

Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.

Киев, 1898 год. Типо-литография Товарищества И. Н. Кушнерев и Ко.
Оригинальная обложка.
Сохранность хорошая. Владельческая печать на обложке.

Прудон в своей книге выразил интересы мелкой буржуазии. Этим определялась путанность и противоречивость его концепции, отражавшей промежуточное положение и двойственность этого слоя, стремившегося избавиться от зол капитализма, угрожающего ему разорением, сохранив вместе с тем его основу - частную собственность.

Издание не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.