Цитаты из книг Шри Ауробиндо

Не думайте постоянно о еде. Употребляйте её в достаточном количестве (не слишком много и не слишком мало), не испытывайте к ней ни алчности, ни отвращения. Как говорит Мать, еда - это средство для поддержания тела, посвящайте её Божественному началу внутри вас, тогда она не будет создавать тамас*. *Тамас - в индуизме одна…

С детских лет человек должен знать, что он ест для того, чтобы придать телу силу и здоровье, а не для того только, чтобы получить удовольствие.

Душа бессмертна, и именно через душу вечность может проявить себя на земле. Поэтому важнейшая вещь сейчас — это обнаружить свою душу, Объединиться с ней, позволить ей занять место Эго, которое будет вынуждено отдать присвоенное и исчезнуть... Четыре атрибута истины самопроизвольно будут выражать себя в нашем существе.…

Человеческие общества формируются не столько стадным инстинктом множества индивидов, принадлежащих одному и тому же виду, сколько местным объединением, общностью интересов и представлений; и всегда возникает тенденция к преодолению этих пределов за счёт большей широты мыслей и чувств, складывающихся при более тесном…

Когда у меня не было знания, я отвращался от преступников, грешников, падших, хотя во мне самом было с избытком и преступления, и греха, и грязи; когда же я очистился и печать спала с глаз моих, я низко поклонился в духе вору и убийце и припал к стопам проститутки; ибо я увидел, что эти души приняли на себя ужасное бремя…

Чего Бог хочет в человеке — это воплотить Себя здесь на земле в индивидууме и в обществе, осуществить Бога в живой жизни, когда каждый отдельный человек становится богочеловеком, а их общество в целом — царством Божьим на земле.

— В чём состоит прогресс душевного существа? — В индивидуализации, в способности достигнуть переживаний и организовать их вокруг святого центра. Цель душевного существа — сформировать индивидуальное персонализированное существо вокруг святого центра. Если человек не делает Йогу и не становится осознающим, все переживания…

Я должна вам сказать, что происхождение этих существ предшествует происхождению других богов. Они первые эманации, первые индивидуальности Вселенной... Их было четверо. Первый был обращён, другой растворился в своём источнике. Два ещё живут, и эти двое более неподатливы, чем все другие. Один известен в оккультизме как…

Есть два пути становится сознающим высшие миры. Один - послать часть себя туда, при этом одновременно оставаясь в своем физическом теле. Другой - покинуть это физическое сознание и войти в вид транса, который может пройти очень близко от каталепсии или от бессознательного состояния, напоминающего глубокий сон. Вы не…

Именно в глубине сознания, за умственным, человек может во всей искренности иметь переживание, что все есть Всевышнее, и что только Всевышнее существует.

Ум есть самый высокий предел, пока достигнутый человечеством в эволюции, но он не высочайший из тех, которые возможны.

Человек получает тело для того, чтобы найти в себе Всевышнее существование, проявить Всевышнее Присутствие.

Глава ХХII Вот таков, в принципе, процесс исторического развития государства. Процесс жесткого объединения вследствие развития центральной власти и увеличения единообразия системы управления, законодательства, социальной и экономической жизни, культуры и основных средств культуры, образования, языка. Процесс превращения…

Если ты не можешь заставить Бога полюбить тебя, заставь Его сражаться с тобой. Если Он не заключает тебя в любовные объятия, принуди Его заключить тебя в объятия борцовские.

Лишь через совершенное отречение от желания — или через совершенное удовлетворение желания — можно войти в самые тесные объятия Бога, ибо и в том, и в другом случае выполняется главное условие: желание умирает.

Убедительными доводами они доказали мне, что Бога нет, и я поверил им. А потом я увидел Бога, ибо Он пришел и заключил меня в свои объятия. Чему же мне теперь верить — чужим доводам или собственному опыту?

Титаны сильнее богов, ибо они условились с Богом противостать Ему и нести гнет Его гнева и вражды; боги же смогли принять лишь сладкое бремя Его любви и отрадного восторга.

Древнеиндийское деление ума на составные части Внутренний инструмент Антахкарана разделён старыми философскими системами на четыре силы: Читта, или базовое, умственное сознание, Манас, или чувственный ум, Буддхи, или думающий ум, рассудок и аханкара, или представление “Я”, Эго.

Формирование, организация действия и есть его истинная роль. Это ум приводит в порядок различные элементы вдохновения. Если бы он ограничивал себя единственно этой ролью, получая вдохновение сверху или из мистического центра в душе, просто формулируя план действий в их широких очертаниях или в мелких деталях, он полностью…

Но моё переживание состоит в том, что есть нечто выше ума. Ум не есть здесь последнее слово Духа. Ум есть сознание-Неведение, и его восприятия не могут быть ничем, кроме как ложью, смесью или несовершенством. Даже когда они подлинные, они — частичное отражение Правды, а не самоё тело Истины.

Матаришван – ведическое божество, похитившее Агни для богов; связывается со сферой воздушного пространства.

Ашваттха – индийское священное дерево смоковница, символизирующее космическое проявление или структуру мироздания.