Рецензии на книги — Альберт Байбурин

По разным причинам я перечитала эту книгу, которую когда-то в буквальном смысле слова проглотила. При втором прочтении она показалась мне не менее информативной и интересной. Думаю, это связано не только с увлекательностью самого предмета исследования, но и с замечательным умением автора рассказать просто и убедительно об очень сложном. А символика обжитого человеком пространства, действительно, более чем многогранный предмет, и найти обобщающую логику изложения, сумев собрать в последовательные кластеры объемную и разнообразную информацию – почти искусство. Так что здесь мы имеем довольно редкий случай сделать умную научную книгу интересной и притягательной.

За основу автор взял сам процесс вычленения из природы и организации жилого, «очеловеченного» пространства, у которого есть…

Мне очень повезло с этой книгой. Это было даже не чтение – это был почти обряд, символическое посвящение в архитектурные и дизайнерские семиотики! Как хорошо, что в жизни бывают такие вот замечательные книги-находки, способные ответить на вопросы, которые ты много раз задавал, но долго считал не имеющими ответа – за давностью ли лет, за «вытоптанностью» ли метафор, за утраченностью ли обиходного значения и значимости обыденных вещей. Ну вот, к примеру, знаете ли вы, чем «дом» отличается от «жилища»? Зачем в старину крышу украшали двумя скрещенными лошадиными головами или почему на ставнях и наличниках изображали солнце в разных фазах и диковинные амаранты? Чем изгородь отличается от плетня или забора? Почему в новый дом первым запускали кота или петуха? Почему известная всем избушка Бабы…

Повелась на название, мельком взглянула на год и только сейчас прочитала аннотацию: книга является первым в советской этнографии опытом комплексного изучения социально-культурной дифференциации полов. Ну все понятно, первый блин комом. Тема-то интереснейшая, но раскрыта на редкость топорно. Статьи очень разные по тематике - китайцы, эфиопы, абхазы; древность и современность; мифология, русский фольклор и субкультуры. Кое-что к этнологии, истории и смежным наукам вообще имеет очень опосредованное отношение - это скорее в психологию и социологию надо было запихивать. Все-таки советская да и постсоветская наука очень сильно отстали от Запада по гендерной тематике.

Книга очень любопытная. Байбурину удалось показать через историю одного документа - паспорта - особенности работы советского аппарата репрессий, мобилизации и контроля за всем советским обществом вообще, так и за отдельными социальными группами. Паспорт последовательно выступал как средство учёта рабочей силы, способ социальной стигматизации, элемент государственно-партийной пропаганды, и, наконец, как синтез всего вышеперечисленного. Обращает на себя внимание эволюция паспорта в России в течение последних трёх веков от признака социально-правовой неполноценности владельца до главнейшего в жизни человека документа, статуснее которого нет ничего. В этом смысле интересна, например, третья часть работы, в которой показаны (надо отметить, довольно скудно, хотелось бы больше) практики…

Маленькая книжечка в мягкой обложке написана в начале девяностых годов, и возможно из-за этого чувствуется некоторая ангажированность авторского взгляда. При рассмотрении примеров из быта и нравов народностей мира почему-то чаще всего обозреваются ритуалы и практики славян и тех, кто живет или жил на территории России или рядом: эвенки, ханты, манси, якуты, народы балканского полуострова, аварцы, чеченцы.. Редко встречаются упоминания о ритуалах народов Европы, и то только для употребления в сравнительных оборотах: вот у московского царя было принято чтобы послы целовали ему руку, как кстати и у папы римского. Встает вопрос: а истоки тогда какого этикета рассматривают авторы, российского? Потому что этикет различался и различается в разных странах, где-то врастая в государственный…

Персональное ощущение - Книга явилась открытием.

ProBCE бесТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ