Лучшие книги Акопа Мелик-Акопяна

Один из трех исторических романов Раффи (Акопа Мелик-Акопяна) «Самвел», занимающий особое место как в творчестве Раффи, так и в армянской исторической прозе, посвящен истории Армении IV века.

Исторический роман "Хент" повествует о событиях времен последней русско-турецкой войны в Армении. Автор прекрасно описывает сцену осады города Баязета, приводит интересные факты из жизни села и крестьянства. Сюжет романа имеет оригинальное построение: почти все главные дейтсвующие лица, и положительные и отрицательные, а также описываемые в романе решающие события тесно связаны с одной семьей - семьей Танутэра Хачо. Роман "Хент" имеет огромную художественно-познавательную ценность, которая, прежде всего, обусловливается реалистическим отображением и глубоким анализом современной автору социально-политической обстановки.

В историческом романе классика армянской литературы Раффи описываются события начала XVIII века в Армении, освободительные войны Давида Бека. Предисловие С.Ханзадяна.

В программном историческом романе Раффи "Искры" повествуется о жизни и национально-освободительной борьбе армянского народа, стонущего под игом ханской Персии и, в особенности, феодальной Турции.

Роман написан в виде дневника Мурада, который будучи подмастерьем кузнеца попал под воздействие лже-священника армянской Церкви Петроса и стал, как и он крестокрадом.

Крестокрады — это жулики-профессионалы, которые путешествуют по свету и специализируются на особом виде обмана: хорошо изучив культурные и религиозные традиции, принимают образ священников различных религий, втираются в доверие к людям, с целью грабежа и любого вида наживы, не гнушаясь ничем для достижения своих целей.

Произведения классика армянской литературы Раффи, несмотря на ограничения царской и запреты советской цензуры, пользовались неизменной популярностью в России. Его исторические романы "Давид-бек", "Самвел", "Хент" ("Безумец"), "Искры" на протяжении более чем столетия были и остаются самыми читаемыми произведениями армянской литературы, как на языке оригинала, так и в…

Имя Раффи, классика армянской литературы XIX века, неразрывно связано с культурой и историей армянского народа, с его лучшими стремлениями и идеалами.
Писатель, педагог, публицист, Раффи обличал социальное зло, самоотверженно выступал в защиту угнетенных. Одна из ведущих тем в творчестве Раффи первой половины 1870-х годов — жизнь феодального Ирана. В своих повестях и рассказах он обличал разнузданный произвол властей. Особенно ярко изображена в них тяжелая судьба женщины.
Среди произведений, посвященных критике буржуазного общества, бесспорно, лучшим является роман «Золотой петушок».
Кроме того в издание вошли избранные повести и рассказы писателя.

Հեղինակը կերտելով Վասոյի, Նենեյի, համրի կերպարները, նկարագրում է տարբեր ժողովուրդների կյանքում գոյություն ունեցող սոցիալական հասարակությունները։

Москва, 1959 год. Государственное издательство художественной литературы.
Издательский переплет. Сохранность хорошая.
Среди произведений выдающегося армянского писателя Раффи (Акоп Мелик-Акопян), посвященных критике буржуазного общества, бесспорно лучшим является его роман «Золотой петух». Сюжетную канву романа составляет биография героя, сироты Кало (Микаела), который проходит сложный жизненный путь от деревенского подростка до торгового агента одного из купеческих домов. Читатель последовательно знакомится с условиями жизни и социальной средой, окружавшей героя в деревне, затем в городе (автор, очевидно, подразумевает Ереван) и, наконец, в армянской купеческой колонии в Москве. Однако центральной фигурой романа является не Микаел, а его хозяин — купец и ростовщик Петрос Масисян.
Раффи волнует не только судьба армянского народа, но также и судьбы других угнетенных национальностей султанской Турции. В романе «Безумец» он рисует трагическую участь курдов. Используя их нищету, невежество и религиозный фанатизм, султанское правительство превращает курдов в орудие порабощения других народов. Изображая грабительские набеги курдов на армянские села, Раффи в то же время дает понять читателям, что сами курды являются не виновниками, а жертвой гнусной политики феодалов. Беспощадно бичуя жестокие нравы вождей курдских племен — шейхов (Фаттах-бек), Раффи с величайшей симпатией относится к свободолюбивому курдскому народу. Одним из наиболее удачных образов в романе является образ курдки Джаво, самоотверженно помогающей армянским крестьянам. Путь к освобождению от национального угнетения Раффи видит в дружбе армянского и курдского народов.