Иосиф Флавий — об авторе

Предложить изменения

У меня стойкое ощущение, что в сочинении Флавия что-то пропущено, и даже довольно много. Уж больно резким получился переход от степенных библейских рассказов к военной заварухе и римлянах, о чем Иосиф рубит только так, явно желая угодить последним. Во втором томе это особенно заметно, потому как тут автор получает возможность петь себе свои песни, не особо оглядываясь на Танах. И хотя он искреннее старается – это очень заметно – не отступать от темы иудейской и даже сам себя одергивает, все равно повествование нет-нет да и качается в сторону римлян. Но справедливости ради стоит заметить, что если бы не история самого Иосифа Флавия, то, пожалуй, в глаза бы это бросалось не так сильно.

Что хочется заметить. Во-первых, в сотый раз спасибо досточтимому автору за вполне подробную историю Ирода…

Иосиф Флавий – кадр тот еще, это стало ясно уже из «Иудейской войны» , а трилогия Лиона Фейхтвангера, между прочим, еще дополнила образ несколькими яркими деталями, касающимися в основном творчества автора. Так что со всем этим багажом читать книгу было еще интереснее.

Флавий, еврей, тепленько устроившийся в Риме и возжелавший снискать себе славу историка, попутно задался целью донести до западного мира историю и особенности еврейского народа, что и сделал в своих «Иудейских древностях», где начал бойко излагать все от сотворения мира до эпических войн. Большая часть этих историй знакома нам из Библии, но, впрочем, есть и расхождения, и дополнительные подробности. Современный красавец-комментатор активно указывает, где, вероятно, был использован такой-то источник, где такой и где можно…