Последние издания книг Прокла Диадоха

Составленный Проклом комментарий к первой книге Начал Евклида впервые переведен на русский язык в полном объёме. Ранее Ю.А.Шичалин перевел и издал в 1994 году Введение к этому комментарию, составляющее около 1/6 от объема всего текста.
Трактат Прокла - это единственный дошедший до наших дней античный комментарий к Евклиду. От представляет первостепенный интерес как с точки зрения истории математики и ее преподавания, так и с точки зрения истории философии. Прокл излагает в трактате свои взгляды на природу математики и математического мышления, обсуждает устройство математических текстов, дает краткий очерк истории античной математики. В трактате содержится обсуждение аксиом, постулатов и определений Евклида, а также дается подробный комментарий ко всем 47 предложениям I книги Начал. Особый интерес представляет обсуждение Проклом проблематики, связанной с V постулатом Евклида. В частности, здесь обсуждаются античные попытки доказательства V постулата, и одно из таких доказательств принадлежит самому Проклу

Данное издание содержит перевод Книги 1 Комментария к "Тимею" Прокла Диадоха Ликийского, афинского неоплатоника V в. н. э. (412-485). Книга представляет собой построчный комментарий к драматическому зачину платоновского диалога Тимей (17a-27b), включающему в себя краткий пересказ диалога Государство и историю об Атлантиде. Определяя предмет Тимея как "всеобщее учение о природе", Прокл интерпретирует драматический зачин диалога как иносказательное повествование о причинах и устройстве физического космоса, которое предваряет научное рассмотрение природы ее образным и символическим описанием.
В переводе предпринята попытка сохранить стилистические особенности греческого текста без ущерба для ясности его философского содержания и аргументации. Перевод дополнен развернутым рефератом, который позволит читателю лучше сориентироваться в структуре этого сочинения, а также подробными примечаниями, поясняющими основные категории и доктрины неоплатонизма.

Purchase of this book includes free trial access to www.million-books.com where you can read more than a million books for free. This is an OCR edition with typos. Excerpt from book: partial conceptions, and the enunciative or unfolding into light. But from the Socratic philanthropy, the sociable, the mild, the demonstrative, the contemplating beings through images, the ethical, and every thing of this kind. Hence it is a venerable dialogue ; forms its conceptions supernally from the first principles ; and mingles the demonstrative with the enunciative. It also prepares us to understand physics, not only physically, but likewise theologically. For Nature herself who is the leader of the universe, being suspended from, and inspired by the Gods, governs the corporeal-formed essence. And she neither ranks as a Goddess, nor is without a divine peculiarity, but is illuminated by the truly-existing Gods. If, likewise, it be requisite that discourses should be assimilated to the things of which they are the interpreters, as Timaeus himself says, it will be fit that this dialogue also should have the physical, and should also have the theological ; imitating nature, which is the object of its contemplation. Farther still, according to the Pythagoric doctrine, things receive a threefold division into intelligibles, things physical, and such as are the media between these, and which are usually called mathematical. But all things may be appropriately surveyed in all. For such things as are media, and such as are last, presubsist in intelligibles after a primordial manner, and both these subsist in the mathematical genera; first natures indeed iconically, but such as rank as the third, paradigmatically. In physical entities, also, there are images of the essences prior to them. This, therefore, being the case, Timseus, when he constitutes the soul, very properly indicates its powers, its productive principles, and its elements through mathematical names. But Plato def...

Книга представляет собой первую публикацию на русском языке комментария самого знаменитого схоларха поздней платоновской Академии Прокла к важнейшему для неоплатонизма (да и для всего дальнейшего развития мировой философской мысли) диалогу Платона -

Итоговое сочинение наиболее знаменитого схоларха поздней платоновской Академи Прокла (V в.) посвящено теологическому истолкованию философии Платона, основанному на ее сопоставлении с орфическими текстами и с откровениями `Халдейских оракулов`. Автор в своем изложении теологических доктрин словно бы суммирует все достижения эллинской философии в области интерпретации божественного. Основой для рассуждений в публикуемом трактате является все многообразие знаний, накопленных за тысячелетнюю историю развития античной философии, и потому он оказывается не только оригинальным сочинением, глубоко и полно освещающим философию Платона, но и своего рода энциклопедией эллинских философских учений. На русском языке публикуется впервые. Издание предназначено для специалистов в области истории философии, а также для широкого круга читателей, интересующихся духовной культурой античности.

После Плотина Прокл – самая крупная фигура во всем четырехвековом неоплатонизме. Да и Плотину он уступает только в новизне и оригинальности своих идей, поскольку Плотин созидал новую систему философии, Прокл же только углублял и детализировал эту систему. Однако в этом последнем отношении он безусловно превосходит Плотина; и это превосходство резко бросается в глаза в связи с огромной аналитической силой его ума, большим разнообразием его интересов, мастерством микроскопических исследований отвлеченнейшего логического предмета, а также в отношении тончайшего философско-филологического вникания в текст Платона, куда нужно прибавить еще очень четкий философский язык, местами доходящий до изложения в виде геометрических теорем и доказательств и часто удивляющий какой-то юридической отчеканенностью выставляемых положений.
В настоящее издание вошел один из наиболее известных трудов Прокла "Первоосновы теологии".