Епископ Вениамин Милов – лучшие книги

Добрые и злые духи присутствуют в жизни каждого человека, даже если он этого не замечает. Какую власть имеют над нами ангелы и демоны, как разоблачить злых духов, когда они являются под видом добрых, разъясняют в этой книге Отцы Церкви и современные православные богословы.

Предлагаемое читателю собрание лекций по Пастырскому богословию с аскетикой исповедника веры Христовой епископа Саратовского и Балашовского Вениамина (Милова) было читано автором в 1947-1948 учебном году в Московской Духовной Академии. Текст

Имя епископа Вениамина (Милова) вызывает яркий отклик в душах верующих Русской Церкви. Своим беспримерным подвигом исповедничества веры в лютые годы гонений он самой своей жизнью показал что «вера без дел мертва». Пройдя горечь испытаний в лагерях и ссылках, слово епископа Вениамина наделено духовной силой, озаряя души тысяч верных чад, приобщающихся ныне к его духовному наследию.
Давший обет понести крест монашества после своего чудесного спасения в юном возрасте, епископ Вениамин прошел долгий путь, наполненный лишениями и скорбями, которые способствовали его духовному росту и открыли дар духоносного слова великого пастыря.
В этом издании собраны труды епископа Вениамина (Милова): письма и дневниковые заметки публикуются в первом томе. Вторая книга содержит проповеди великого подвижника, а третий том посвящен исследованиям Священного Писания, литургике и нравственному богословию.

"Чтения по литургическому богословию" епископа Саратовского и Балашовского Вениамина (Милова) является одной из лучших книг по литургическому богословию. На основании богослужебных текстов раскрывается понимание Церковью основных догматических положений православного богословия.

Магистерская диссертация архимандрита Вениамина исследует нравственный смысл православной догматики применительно к началу любви и подробно раскрывает, каким образом христианин обретает в Боге Источник сверхъестественной силы любви. "Догматы веры,- пишет автор,- все без исключения, подобно рекам, текут в одно безбрежное море любви, хотя слияние их со своим морем пока и не обозначено на карте русского школьного богословия с надлежащей отчетливостью".
Защита диссертации состоялась в 1948 году. Публикуется впервые по тексту машинописи, хранящейся в фондах библиотеки МДА.

Человек создан не для пребывания в этой жизни навсегда, а для приготовления к будущей вечной жизни и воспитания для нее в жизни земной. Этот мир есть место осуждения и праведного, но снисходительного, наказания за первое преступление Адама. Смерть же есть упокоение от мучительных тягостей мира. Главнейшее наше дело — жить Богоугодно и стремиться получить чрез Господа нашего Иисуса Христа полное благобытие, которое потеряно всем родом человеческим в первозданном Адаме. Мы должны признать в себе отсутствие этого благобытия, с воплем крепким и со слезами взыскать его от всей души и всего помышления своего. Благобытие есть плод Святого Духа и состоит в любви, радости, мире, долготерпении, вере, благости, милосердии, кротости, воздержании.