Лучшие книги Александра Львовича Янова

Вот парадокс. Существует история русской литературы, история русского искусства, а также - русской архитектуры, русской музыки. Есть, конечно, история социалистических идей в России. А вот истории русского национализма нет. Ни в русской, ни в мировой литературе. Но почему? Вероятнее всего потому, что он, этот национализм, по какой-то причине всегда избегал называться собственным именем. Предпочитал эвфемизмы ("Русское дело", "Русский мир", "Русская Идея"). Этим, скорее всего, и объясняется выбор названия книги, посвященной истории русского национализма.

Трилогия известного историка и политического мыслителя Александра Янова посвящена происхождению и перспективам европейской традиции России. Вопреки общепринятому сегодня - и в России, и на Западе - мнению, что традиция эта ведет начало лишь с XVIII в. (будь то с царствования Петра I или Екатерины II), автор, опираясь на множество бесспорных исторических фактов, демонстрирует, что и родилась-то Россия страной европейской. Это правда, что с самого начала противостояла ее "договорной" (европейской) традиции вольных дружинников соперничающая с нею традиция евразийская (холопская). Более того, после победы иосифлянской Контрреформации и вдохновленной ею самодержавной революции Ивана IV в середине XVI в. холопская традиция возобладала. Но правда и то, что предшествовали этому не только три с половиной века Киевско-Новгородской Руси, но и Европейское столетие России (1480-1560), которому главным образом и посвящена первая книга трилогии.
Холопская традиция хорошо потрудилась за отведенные ей четыре с лишним века. Начиная от православного фундаментализма и обязательной службы дворянства, закрепостивших элиты страны, до тотального порабощения крестьян, от "сакральности" самодержавия до экспансионистской империи и мифологии Третьего Рима, создала она, казалось, несокрушимую антиевропейскую крепость, предназначенную ее увековечить. И тем не менее наследники Европейского столетия сумели между 1696 и 1991 гг. не только пробить бреши в стенах холопской крепости, но и дотла разрушить все ее институциональные бастионы. Ничего от нее не осталось после 1991 г., кроме идейного наследства.
В результате, заключает автор, перспективы европейской традиции в XXI в. зависят от того, сумеют ли новые поколения добиться такого же успеха в идейной войне против наследников холопской традиции, какого добились их предшественники в войне за институты российской государственности.

Автор говорит о перспективах России без Ельцина, о том, что может случиться, если Ельцин не будет переизбран на второй срок. Отдельные главы посвящены союзникам и противникам Ельцина, в том числе и Жириновскому.

Заключительная книга трилогии известного историка и политического мыслителя Александра Янова посвящена одной из величайших загадок русского прошлого, перерождению самого светлого и драгоценного общественного чувства, любви к отечеству, в собственную противоположность: "из любви к своему, - по словам Г.П.Федотова, - в ненависть к чужому". Иначе говоря, в национализм. Как это могло случиться? На обширном документальном материале, связанном с борьбой идеологий в XIX веке, автор убедительно показывает, как и почему сбылось мрачное пророчество B.C. Соловьева о том, что эта зловещая деградация патриотизма в конце концов погубит петровскую Россию. В 1917-м она погибла.
Сегодня, в постсоветской России, когда разница между патриотизмом и национализмом снова на наших глазах стирается, опыт этой роковой деградации становится столь же актуальным, каким он был в XIX веке, во времена Соловьева.

Вторая книга трилогии известного историка и политического мыслителя Александра Янова посвящена эпохе Николая I. Казалось бы, кого могут сегодня взволновать перипетии этого давно забытого, чтобы не сказать доисторического, царствования? И тем не

Известный историк А. Л. Янов, анализируя русскую историю на протяжении пяти столетий, формирует "новую национальную схему", объясняющую периодичность цивилизационных обвалов в России и повторяющуюся из века в век трагедию великого русского народа. Автор объясняет динамику русской истории наличием двух легитимных политических традиций: европейской и патерналистской. В остроумной и полемичной манере автор затрагивает и сегодняшнюю двойственность культурной элиты страны. Книга несомненно будет интересна каждому, кому небезразлична судьба России.

Вот парадокс. Существует история русской литературы, история русского искусства, а также — русской архитектуры, русской музыки. Есть, конечно, история социалистических идей в России. А вот истории русского национализма нет. Ни в русской, ни в мировой литературе. Но почему? Вероятнее всего потому, что он, этот национализм, по какой-то причине всегда избегал называться собственным именем. Предпочитал эвфемизмы («Русское дело», «Русский мир», «Русская Идея»). Этим, скорее всего, и объясняется выбор названия книги, посвященной истории русского национализма.

Вот парадокс. Существует история русской литературы, история русского искусства, а также - русской архитектуры, русской музыки. Есть, конечно, история социалистических идей в России. А вот истории русского национализма нет. Ни в русской, ни в мировой литературе. Но почему? Вероятнее всего потому, что он, этот национализм, по какой-то причине всегда избегал называться собственным именем. Предпочитал эвфемизмы ("Русское дело", "Русский мир", "Русская Идея"). Этим, скорее всего, и объясняется выбор названия книги, посвященной истории русского национализма.

Российская государственность, ее политическая ориентация в историческом плане напоминает гигантский маятник, который из века в век с удивительным постоянством качается от демократии к тоталитаризму. Историк Александр Янов размышляет над природой "колебательного" явления. Сегодня его статья "Россия против России" как никогда актуальна, ведь наша страна опять оказалась в нейтральной точке. Лететь вперед по воле импульса или сознательно изменить ход истории? Решающий выбор за вами.
В развитие этой темы интересно звучит рецензия Игоря Харичева на книгу известного экономиста Евгения Ясина "Приживется ли демократия в России".
В заключительной части аудиокниги Ольга Лебедева открывает нам новые страницы истории, рассказывая, какую роль играли женщины в жизни Петра I.

Вот парадокс. Существует история русской литературы, история русского искусства, а также — русской архитектуры, русской музыки. Есть, конечно, история социалистических идей в России. А вот истории русского национализма нет. Ни в русской, ни в мировой литературе. Но почему? Вероятнее всего потому, что он, этот национализм, по какой-то причине всегда избегал называться собственным именем. Предпочитал эвфемизмы («Русское дело», «Русский мир», «Русская Идея»). Этим, скорее всего, и объясняется выбор названия книги, посвященной истории русского национализма.

В книге Александра Янова - известного историка, политолога и публициста - впервые в мировой исторической литературе предпринимается попытка объяснить, чем отличается в России патриотизм от демагогии "профессиональных" патриотов. По мнению автора, "все, что происходит сейчас с Россией, уже с нами было", а потому так важно сделать правильные выводы.

Вот парадокс. Существует история русской литературы, история русского искусства, а также — русской архитектуры, русской музыки. Есть, конечно, история социалистических идей в России. А вот истории русского национализма нет. Ни в русской, ни в мировой литературе. Но почему? Вероятнее всего потому, что он, этот национализм, по какой-то причине всегда избегал называться собственным именем. Предпочитал эвфемизмы («Русское дело», «Русский мир», «Русская Идея»). Этим, скорее всего, и объясняется выбор названия книги, посвященной истории русского национализма.

Заключительная книга трилогии известного историка и политического мыслителя Александра Янова посвящена одной из величайших загадок прошлого России, перерождению самого светлого и драгоценного общественного чувства – любви к отечеству – в собственную противоположность: «из любви к своему – в ненависть к чужому», по словам Г.П. Федотова. Иначе говоря – в национализм. Как это могло случиться? На обширном документальном материале, связанном с борьбой идеологий в XIX веке, автор убедительно показывает, как и почему сбылось мрачное пророчество В.С. Соловьева о том, что зловещая деградация патриотизма в конце концов погубит петровскую Россию. В 1917-м она погибла.
Сегодня в постсоветской России, когда разница между патриотизмом и национализмом стирается на наших глазах, опыт этой роковой деградации становится столь же актуальным, каким он был в XIX веке, во времена В.С. Соловьева.

Трилогия известного историка и политического мыслителя Александра Янова посвящена происхождению и перспективами европейской традиции России. Вопреки общепринятому сегодня – и в России , и на Западе – мнению, что традиция эта ведет начало лишь с XVIII века, автор, опираясь на множество бесспорных исторических фактов, демонстрирует, что и родилась-то Россия страной европейской. Эта правда, что с самого начала противостояла её «договорной» (европейской) традиции вольных дружинников соперничающая с нею традиция евразийская (холопская). Более того, после победы иосифлянской контрреформации и вдохновленной ею самодержавной революции Ивана IV в середине XVI века холопская традиция возобладала. Но правда и то, что предшествовали этому не только три с половиной века Киевско-Новгородской Руси, но и европейское столетие России (1480–1560 гг.), которому посвящена первая книга трилогии.

Вторая книга трилогии известного историка и политического мыслителя Александра Янова посвящена эпохе Николая I. Казалось бы, кого могут сегодня взволновать перипетии этого давно забытого, чтобы не сказать доисторического, царствования? И тем не менее трудно припомнить за последние годы, чтобы публикации автора вызывали такую бурю противоречивых оценок в экспертном обществе. Отчасти это объясняется, наверное, безжалостной критикой, которой подверглись в них светила современной российской и американской историографии, как Б.Н. Миронов, Брюс Линкольн и другие «восстановители баланса» в пользу Николая», как их именует А. Янов. Важнее, однако, что забытые эти исторические перипетии обрели здесь до такой степени актуальное звучание, будто случились они вчера. Или могут случиться завтра…

"Янов уникален в том, что открыл для русского и мирового читателя совершенно новую Россию… Главное открытие Янова - обнаружение целой эпохи (lost state) в начале русской государственности, эпохи потерянной в российской и международной памяти, - оно же открытие фундаментальной и неискоренимой европейской, а именно североевропейской идентичности России. Это открытие "европейского столетия России" в своей радикальности противоречит практически всем отечественным и зарубежным историческим интерпретациям".