Рецензии на книги — Теренс Маккенна

но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. Бытие 3:5

Теренс Маккена не просто предполагает, что плоды, "открывающие глаза", имели место быть в истории, он еще и тыкает пальцем - травка, грибочки. Говоря наукообразно: псилоцибы, строфария, гармала, мескалин и прочие психоделики. Обладая свойством преображать (и ускорять) мыслительный процесс, они привели к развитию сознания и речи, которые в свою очередь сформировали то, что мы называем культурой. Вот такая цепочка. Оригинально? Еще бы. Доказуемо? Навряд ли. Так-то вроде все гладко выходит. Расширяющими создание дарами природы кто только не пользовался - сома/хаома у индоиранцев, айяуаска у индейцев Амазонки, пейотль севернее, кока западнее и южнее (любопытно, что…

До тех пор, пока каждый из нас не признается, что крепко на чем-то сидит- будь то невинная компьютерная игра, любимая девушка или вкусный борщ, чашечка кофе с утра или хорошая сигарета перед сном- никто не вправе с отвращением отворачиваться при упоминании наркомании. Эта подмена понятий сбивает человечество с толку и заставляет идти по ложному пути. Человек, употребляющий несколько грамм грибов для того, чтобы постичь себя, намного лучше и добрее в мифологическом смысле этого слова человека,пьющего очередную бутылку "безвредного" пива,тем самым сужающего собственные границы. Маккена характеризует человека как обезьяну, которая, сотни тысяч лет назад попробовав псилоцибы, обрела возможность саморефлексирования и превратилась в homo sapiens. Эврика, тот самый запретный плод, который…

В данном случае "нейтрально" - это совершенно точная оценка. То есть совсем никак, совершенно. Эта книга не могла мне понравится, потому как в ней говорится о темах и вопросах, которые мне не близки, да к тому же это не художественная литература. Эта книга не могла мне не понравится, потому как чтобы говорить о том, что она плоха, надо как минимум разбираться в предмете, о котором идёт речь. А тут я профан. Так что да, нейтрально и никак. Надо сказать честно, что где-то чуть больше половины я пыталась читать вдумчиво и внимательно. Но заканчивала уже по диагонали, более-менее подробно остановившись на главе про чай, кофе, сахар и шоколад. Есть много вопросов, возражений и даже возмущений. Но, опять таки, чтобы всё это выдавать в эфир, надо владеть предметом. Поэтому я просто отложила…

Ешьте, люди, мухоморы!) Эта единственная мысль, которая приходит в голову после прочтения этой книги. По ходу чтения глаза регулярно округлялись от удивления. Поставила не одын, а два за то что и поржать можно. Например:

Легализация и налогообложение конопли обеспечили бы налоговую базу для покрытия национального бюджетного дефицита. Вместо этого мы продолжаем швырять миллионы долларов на искоренение марихуаны. Такая политика порождает подозрительность и неизменность криминального класса в общинах, которые в других отношениях являются самыми законопослушными в стране. Как уже указывалось, неуважение общества к потребляющим коноплю – это тонко замаскированное неуважение к ценностям общины и женскому началу.

Да ладно!! Где связь? Или вот еще

Средневековая Европа была одним из наиболее…

Интересуясь антропологией и происхождением человека, как-то наткнулся на упоминания данного автора, его теории и трудов, краеугольным камнем которых являлась идея о том, что главной движущей силой внезапной эволюции в сознании и мироощущении протолюдей было потребление психоделиков. Идея несомненно заслуживающая внимания и скорее всего не особо распространенна у широких масс. 

Автор довольно фанатично подводит к тому, что употребление психоделиков единственная возможность спасти человечество. Местами отстранённо, научно, но местами действительно фанатично, что напоминает проповедников догматичных религий, которых он же сам и нещадно бьет по ходу книги. Тем не менее, книга от этого не теряет в интересности. 

Если у вас есть шаблоны восприятия, тогда лучше не читайте эту книгу. Маккена говорит не о том, что психоделики -- хорошо, сколько о том, что следует смотреть правде в глаза. И называть зависимости зависимостями. Если вы курите -- у вас зависимость, если вы пьете кофе, или чай -- тоже. Маккена предлагает взглянуть на проблему зависимости несколько шире, чем она кажется на первый взгляд.

Ставлю трояк (из 10) этому произведению, потому что читать его невозможно. Несмотря на это, с идеей согласен.

Поскольку «свобода заключается в праве делать все то, что не вредит другим», никто не должен иметь право определять за меня, что я ем-пью-курю, покуда это касается только меня. Даже если я прямо сейчас решу застрелиться, никто не вправе мне в этом мешать, покуда я его об этом не прошу. Если кто-то не понимает, что потребление героина, скалолазание, фридайвинг, полёты в вингсьюте и ещё много чего опасны, то это его личное дело, и не мне его учить. Если меня попросят, я скажу, что думаю о подобных занятиях, а не спросят -- не скажу. Тем более не должны его учить депутаты парламента. Справедливости ради замечу, что фридайвинг люблю сам и раньше нырял при полном понимании опасности…

Если автору не удалось до конца исследовать все последствия воздействия диметил-триптамина (DMT) на психику человеку в результате проведённых экспериментов в джунглях Колумбии, в бассейне реки Путумайо, то это вовсе не значит, что он, а также группа других студентов, сопровождающих его, заслуживает оценки, как "психи" или "ненормальные".

Автор довольно искренне пишет обо всём, что предшествовало этим событиям, что последовало за ними, как они проходили. При этом, с присущей ему жизненностью, он, тем не менее, не пытается как-то выгораживать себя или кого-либо, стараясь быть максимально объективным.

Опять же, современный читатель должен понимать на волне какого движения в США вообще всё это могло возникнуть. А то, что автор захотел подойти к проблемам максимально научно, но не смог в итоге…

Почему такие омерзительно-вредные вещества, как сахар, алкоголь и табак продаются за каждым углом, а их употребление является абсолютной нормой? Почему телевизор — страшнее и опаснее некоторых строго запрещённых законом веществ, тогда как изолирует своих потребителей от реальности так совершенно и быстро, как никакой другой наркотик? Какое отношение имеют галлюциногенные грибы к развитию сознания, появлению языка и религии у приматов? Какую возможность предлагает психоделический опыт для жизни в мире здравомыслящих людей, в гармонии с Землей и друг с другом?

До сих пор информированность общества в вопросах, касающихся психоактивных веществ, была недостаточной, и общественным мнением удавалось легко манипулировать. Эта ситуация должна измениться.

Книга о веществах (сома, конопля, опий,…

хороший исторический обзор стимулирующих и наркотических средств. да большинство из нас так или иначе наркоманы, сужающие свою реальность или выдумывающие другую. даёт понять почему одни наркотики разрешены, другие запрещены, причём тут имеет значение не то какой вред они наносят организму, а насколько могут навредить политическим институтам. вообще версия Маккены про культурный скачок выглядит очень красиво. по крайней мере я не верю, что шимпанзе в здравом уме могли отказаться от своего образа жизни)

Рецензия здесь вряд ли уместна. Эскперимент в Ля Чоррере выходит за рамки литературы, являясь детальной хронологией... Хронологией чего? Наваливающегося безумия, коллективной шизофрении, острого галюцинаторного психоза, возникших под воздействием огромных количеств псилоцибина и дмт? Или же братья сумели распахнуть дверь в нечто такое, что не смогли толком понять и объяснить? Я склоняюсь ко второму варианту, но в любом случае метаморфозы сознания, описанные на страницах этой книги, заслуживают самого пристального внимания.

От гуру психоделики традиционно ожидал вдохновляющих слов о расширяющих сознание веществах и практиках. Вместо этого текст наполнен научными терминами и формулаии из физики, математики, биологии, химии. Раздел о вынесенном в заголовок И-дзине лишен интерпретаций результатов гаданий. Анализируются преимущества и недостатки календарей разных цивилизаций, с помощью графиков и числовых матриц обосновывается ритм интенсивности событийности исторических периодов. Увязываются алгоритмы ДНК и космологии процессов, происходящих во вселенной. Обилие исключительно научно -терминологического содержимого существенно усложняет чтение. Огромные куски символов просто пробегаешь глазами. Возможно, в такой скурпулёзности заслуга соавтора Терренса, его брата - Денниса. Тем не менее чтение книги…

Исключительно на мой вкус – фигня полная. Абсолютно неясна ценность книги для стороннего читателя, разве что поглядеть, как со стороны выглядит чистый самообман: всю дорогу автор называет себя истинным (истовым) скептиком, и сам же таким образом собирает конструктор никак не связанных друг с другом вещей, что даже составители гороскопов обзавидовались бы... Книга любопытна, на мой взгляд, достаточно подробным рассказом об опыте трипов под псилоцибином, который, если Википедия не врёт, в современности рассматривают как потенциальное поддерживающее средство для восстановления до и во время депрессии. На этом – всё.

Автор рассматривает влияние наркотиков на историю человека. Множество интересных фактов и теорий. Однако выводы из них весьма радикальны. Концовка удивляет своей наивность. Разрушить современный мир и вернуться в прошлое? Забыли про человеческий фактор...