Юрий Лотман
Юрий Михайлович Лотман
Рейтинг книг:
768 601 78 8 19

Цитаты (208)

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
6 июня 2011 г., 21:50

Дело в том, что творчество даже плохой певички — личное по своей природе, творчество даже хорошего инженера как бы растворяется в общем анонимном прогрессе техники.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

Лотман Ю.М. — Об искусстве: Структура художественного текста; Семиотика кино и проблемы киноэстетики; Статьи, заметки, выступления 1962-1993 гг.
26 августа 2013 г., 05:04

Но важнее другое — нередки случаи, когда один и тот же индивид выступает и как адресант и как адресат сообщения (заметки «на память», дневники, записные книжки). Информация тогда передается не в пространстве, а во времени и служит средством самоорганизации личности. Следовало бы считать, что данный случай — лишь малозначительная частность в общей массе социальных общений, если бы не одно соображение: можно рассматривать в качестве индивида отдельного человека, тогда схема коммуникации А → В (от адресанта к адресату) будет явно преобладать над А → А´ (адресант сам же является адресатом, но в другую единицу времени). Однако стоит подставить под «А», например, понятие «национальная культура», чтобы схема коммуникации А → А´ получила по крайней мере равноправное значение с А → В (в ряде культурных типов она будет главенствовать). Но сделаем следующий шаг — подставим под «А» человечество в целом. Тогда авто-коммуникация станет (по крайней мере, в пределах исторически реального опыта) единственной схемой коммуникации.

Структура художественного текста

Лотман Ю.М. «Об искусстве: Структура художественного текста; Семиотика кино и проблемы киноэстетики; Статьи, заметки, выступления 1962-1993 гг.»

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
6 июня 2011 г., 21:49

Можно сказать, что идеально одинаковые передающий и принимающий хорошо будут понимать друг друга, но им не о чем будет говорить.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

Ю. М. Лотман — О поэтах и поэзии. Анализ поэтического текста. Статьи. Исследования. Заметки
14 июля 2016 г., 11:37

Даниил Заточник так изображает процесс художественного творчества: "Вострубим убо братие, аки в златокованную трубу, в разум ума своего и начнем бити в сребреные арганы во известие мудрости, и ударим в бубны ума своего"

Ю. М. Лотман «О поэтах и поэзии. Анализ поэтического текста. Статьи. Исследования. Заметки»

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
16 октября 2015 г., 18:06

Сну необходим истолкователь — будет ли это современный психолог или языческий жрец. У сна есть еще одна особенность — он индивидуален, проникнуть в чужой сон нельзя. Следовательно, это принципиальный «язык для одного человека». С этим же связана предельная затрудненность коммуникации на этом языке: пересказать сон так же трудно, как, скажем, пересказать словами музыкальное произведение. Эта непересказуемость сна делает всякое запоминание его трансформацией, лишь приблизительно выражающей его сущность.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

Теги: Сон
Лотман Ю.М. — Об искусстве: Структура художественного текста; Семиотика кино и проблемы киноэстетики; Статьи, заметки, выступления 1962-1993 гг.
26 августа 2013 г., 05:06

Поскольку сознание человека есть сознание языковое, все виды надстроенных над сознанием моделей — и искусство в том числе — могут быть определены как вторичные моделирующие системы. Итак, искусство может быть описано как некоторый вторичный язык, а произведение искусства — как текст на этом языке.

Структура художественного текста

Лотман Ю.М. «Об искусстве: Структура художественного текста; Семиотика кино и проблемы киноэстетики; Статьи, заметки, выступления 1962-1993 гг.»

Лотман Ю.М. — Об искусстве: Структура художественного текста; Семиотика кино и проблемы киноэстетики; Статьи, заметки, выступления 1962-1993 гг.
26 августа 2013 г., 04:40

Искусство — одно из средств коммуникации. Оно, бесспорно, осуществляет связь между передающим и принимающим (то, что в известных случаях оба они могут совместиться в одном лице, не меняет дела, подобно тому как человек, разговаривающий сам с собой, соединяет в себе говорящего и слушающего).

Структура художественного текста

Лотман Ю.М. «Об искусстве: Структура художественного текста; Семиотика кино и проблемы киноэстетики; Статьи, заметки, выступления 1962-1993 гг.»

Ю. М. Лотман — Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя
10 декабря 2012 г., 17:40

То, что другие получали от рождения как естественную принадлежность и что сообщало им аристократический лоск — «холод гордости спокойной», у Пушкина было отнято. Он все должен был завоевать сам — без чинов, без протекций, без денег, даже без такта в житейских вопросах и «хорошего» воспитания. У него была единственная опора — гениальность.

Ю. М. Лотман «Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя»

Юрий Лотман — Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)
1 июля 2009 г., 14:29

Пушкин, отправляясь в церковь перед женитьбой на Наталье Николаевне, обнаружил неожиданно отсутствие у себя необходимого по обряду фрака и, по воспоминаниям Нащокина, надел его фрак, который в дальнейшем считал для себя счастливым.

Примеч.: По трагическому сцеплению обстоятельств, в этом «счастливом» фраке Пушкин был похоронен.

Ю. М. Лотман «Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)»

Юрий Лотман — Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)
30 июня 2009 г., 10:04

Душевное и физическое изящество связаны и исключают возможность неточных или некрасивых движений и жестов. Аристократической простоте движений людей «хорошего общества» и в жизни, и в литературе противостоит скованность или излишняя развязность (результат борьбы с собственной застенчивостью) жестов разночинца.

Ю. М. Лотман «Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)»

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
16 октября 2015 г., 18:05

Вера в таинственный смысл снов основана на вере в смысл сообщения как такового. Можно сказать, что сон — отец семиотических процессов.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

Теги: Сон
Юрий Лотман — Семиотика кино и проблемы киноэстетики
22 января 2014 г., 02:51

Только в искусстве мы можем одновременно ужасаться злодейству события и наслаждаться мастерством актера.

Юрий Лотман «Семиотика кино и проблемы киноэстетики»

Ю. М. Лотман — Роман А. С. Пушкина "Евгений Онегин". Комментарий
26 сентября 2013 г., 16:44

Дельвиг вспоминал, что в Лицее воспитанникам запрещалось носить очки (юноше смотреть на старших через оптические стекла – дерзость), и поэтому все женщины казались ему прекрасными. Выйдя из Лицея, он был разочарован.

Ю. М. Лотман «Роман А. С. Пушкина "Евгений Онегин". Комментарий»

Ю. М. Лотман — Воспитание души
4 марта 2012 г., 12:58

"...тревожит потеря вкуса к чтению книги. Даже не только утрата вкуса к чтению, но и какого-то, извините меня, молитвенного отношения к книге....Для того, чтобы книга была действительно средством общения и познания, ее не следует читать второпях. Над книгой надо мечтать - извините меня за такое несовременное слово. Вот как Пушкин писал: "Над вымыслом слезами обольюсь"... В старину книги, как правило, перечитывали...Это собеседники. Для того, чтобы с ними общаться, надо находить в беседе удовольствие. (Вы же не скажете, что с этим человеком я не буду разговаривать, я уже поговорил с ним один раз. Если этот человек умен, интересен, то разговаривать с ним каждый раз - удовольствие). Тогда книги делаются друзьями..."

Ю. М. Лотман «Воспитание души»

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
6 июня 2011 г., 21:48

Наука далеко не всегда ищет неизвестного за тридевять земель. Часто она берет то, что казалось понятным и простым, и раскрывает в нем непонятность и сложность. Наука далеко не всегда превращает неизвестное в известное — часто она поступает прямо противоположным образом. Наконец, наука часто совсем не стремится дать как можно больше ответов: она исходит из того, что правильная постановка вопроса и правильный ход рассуждения представляют большую ценность, чем готовые, пусть даже истинные, но неподдающиеся проверке ответы.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

Юрий Лотман — Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)
30 июня 2009 г., 16:48

воспоминания цыганки Татьяны накануне свадьбы Пушкина А.С.

«Только раз, вечерком, — аккурат два дня до его свадьбы оставалось, — зашла я к Нащокину с Ольгой. Не успели мы и поздороваться, как под крыльцо сани подкатили, и в сени вошел Пушкин. Увидал меня из сеней и кричит: „Ах, радость моя, как я рад тебе, здорово, моя бесценная!" — поцеловал меня в щеку и уселся на софу. Сел и задумался, да так, будто тяжко, голову на руку опер, глядит на меня: „Спой мне, говорит, Таня, что-нибудь на счастие; слышала, может быть, я женюсь?" — „Как не слыхать, говорю, дай вам Бог, Александр Сергеевич!" — „Ну, спой мне, спой!" — „Давай, говорю, Оля, гитару, споем барину!. . " Она принесла гитару, стала я подбирать, да и думаю, что мне спеть... Только на сердце у меня у самой невесело было в ту пору [...] и запела я Пушкину песню, — она хоть и подблюдною считается, а только не годится было мне ее теперича петь, потому она будто, сказывают, не к добру:
Ах, матушка, что так в поле пыльно?
Государыня, что так пыльно?
Кони разыгралися...
А чьи-то кони, чьи-то кони?
Кони Александра Сергеевича...
Пою я эту песню, а самой-то грустнехонько, чувствую и голосом то же передаю, и уж как быть, не знаю, глаз от струн не подыму... Как вдруг слышу, громко зарыдал Пушкин. Подняла я глаза, а он рукой за голову схватился, как ребенок плачет... Кинулся к нему Павел Войнович: „Что с тобой, что с тобой, Пушкин?" — „Ах, говорит, эта ее песня всю мне внутрь перевернула, она мне не радость, а большую потерю предвещает!.. "И не долго он после того оставался тут, уехал, ни с кем не простился»

Ю. М. Лотман «Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)»

Юрий Лотман — Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)
29 июня 2009 г., 12:33

"Петр специальным указом предписал неграмотных дворянских девушек, которые не могут подписать хотя бы свою фамилию, — не венчать"

«известный мемуарист Андрей Болотов вспоминал о том, как одна невеста отказала ему, потому что он читал много книг и про него поэтому «пустили разговор», что он — колдун. Тогда Болотов принялся искать себе невесту с помощью свахи и выразил желание, чтобы его будущая жена была грамотной. Сваха, расхваливая невесту, ответила: «Вот — и читать, и писать может, а коли мать прикажет, так и книги читает».

Ю. М. Лотман «Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)»

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
16 октября 2015 г., 18:04

Сон-предсказание — окно в таинственное будущее — сменяется представлением о сне как пути внутрь самого себя. Чтобы изменилась функция сна, надо было переменить место таинственного пространства. Из внешнего оно стало внутренним. Наше сопоставление фрейдиста и шамана не несет в себе ни грана пейоративности. Оно является указанием на способность в разные культурные моменты магии как науки предсказания и медицины как средства спасения выполнять одинаковые функции — становиться предметом веры. Но вера обладает огромной властью над человеком и действительно может творить чудеса. Если больной верит, то средство помогает ему.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
16 октября 2015 г., 18:00

В своих поисках нового языка искусство не может истощиться, точно так же, как не может истощиться познаваемая им действительность.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

Ю. М. Лотман — Семиосфера
25 мая 2013 г., 19:47

Знаки обладают способностью энергетически неравноценного воздействия. На этом же основана сила слова. Действие, которое оно производит, не может быть сопоставлено с затратой энергии на его произнесение.
"Люди и знаки"

Ю. М. Лотман «Семиосфера»

Ю. М. Лотман — Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя
10 декабря 2012 г., 17:46

А. С. Пушкин:

"..То, что я могу сказать тебе о женщинах, было бы совершено бесполезно. Замечу только, что чем меньше любим мы женщину, тем вернее можем овладеть ею. Однако забава эта достойна старой обезьяны восемнадцатого столетия. Что касается той женщины, которую ты полюбишь, от всего сердца желаю тебе обладать ею."

Ю. М. Лотман «Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя»

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
6 июня 2011 г., 21:50

Взгляд историка — это вторичный процесс ретроспективной трансформации. Историк смотрит на событие взглядом, направленным из настоящего в прошлое. Взгляд этот по самой своей природе трансформирует объект описания. Хаотическая для простого наблюдателя картина событий выходит из рук историка вторично организованной. Историку свойственно исходить из неизбежности того, что произошло. Но его творческая активность проявляется в другом: из обилия сохраненных памятью фактов он конструирует преемственную линию, с наибольшей надежностью ведущую к этому заключительному пункту. Эта точка, в фундаменте которой лежит случайность, сверху покрытая целым слоем произвольных предположений и квазиубедительных причинно-следственных связей, приобретает под пером историка почти мистический характер. В ней видят торжество божественных или исторических предназначений, носительницу смысла всего предшествующего процесса. В историю вводится объективно совершенно чуждое ей понятие цели.

В момент взрыва эсхатологические идеи, такие, как утверждение близости Страшного Суда, всемирной революции, независимо от того, начинается ли она в Париже или в Петербурге, и другие аналогичные исторические факты знаменательны не тем, что порождают «последний и решительный бой», за которым должно воспоследовать царство Божие на земле, а тем, что вызывают неслыханное напряжение народных сил и вносят динамику в неподвижные, казалось бы, пласты истории.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

Ю. М. Лотман — Культура и взрыв
6 июня 2011 г., 21:49

В ситуации непересечения общение предполагается невозможным, полное пересечение (идентичность А и В) делает общение бессодержательным. Таким образом, допускается определенное пересечение этих пространств и одновременно пересечение двух противоборствующих тенденций: стремление к облегчению понимания, которое будет постоянно пытаться расширить область пересечения, и стремление к увеличению ценности сообщения, что связано с тенденцией максимально увеличить различие между А и В.

Ю. М. Лотман «Культура и взрыв»

1 2 3 4 5 ...