Шри Рамана Махарши — об авторе
- Родился: 30 декабря 1879 г. , Индия, Тиручули
- Умер: 14 апреля 1950 г.
Биография — Шри Рамана Махарши
Шри Рамана Махарши (30 декабря 1879 — 14 апреля 1950) — известный индийский философ и мудрец. Настоящим его именем было Венкатараман Айяр, но последователи называли его Махарши (южноиндийское произношение слова «Махариши»), что значит «великий мудрец», а имя Рамана является сокращением от Венкатараман.
Родился 30 декабря 1879 года в селении Тиручули южноиндийского штата Тамилнад в семье брамина.
В 16 лет, в период учёбы в колледже, он прошёл через переживание смерти, которое привело его к осознанию, что он — не тело, а бессмертный дух. Это полностью изменило его. Он сразу покинул дом и отправился к священной горе Аруначале, считавшейся воплощением Абсолюта, где и оставался до своей…
КнигиСмотреть 13
Библиография
РецензииСмотреть 3
11 ноября 2018 г. 07:24
1K
5 Наставления Раманы Махарши избавляют от эгоизма (страданий)
Первоисточник любых страданий - собственный эгоизм, то есть невежество. Садана - лекарство от этой болезни и беседы с Рамана Махарши - тоже.) Что примечательно, сам он ничего не писал, все "его" книги - это на самом деле, беседы с ним, записанные его учениками.
Начинается книга рассказом, о самом Рамане Махарши и о том, как он пришел к своему просветлению. Дальше беседы с ним построены по типу "вопрос - ответ" в которых объясняются разные аспекты практики, в чем отличие атма-вичары от других практик, какие у разных практик сильные и слабые стороны, почему другие практики кроме атма-вичары не приводят к окончательному избавлению от эго-невежества.
Для кого пришла эта мысль? Для кого пришло это чувство? А кто я? Что есть я во всем этом? Я - не действующий, события в мире только происходят,…
17 января 2019 г. 19:54
1K
5 Замысловатое интро в нондуализм и адвайту от ее виднейшего представителя современности
Организованные и структурированные конспекты бесед и сатсангов Рамана Махарши.
Его однажды вштырило неподецки и с тех пор уже после его смерти продолжается линия учеников, последователей, все более популярная на западе (Mooji, Papaji, Rupert Spira etc.).
Неподготовленному и неинтересующемуся философскими учениями вообще и нондуализмом в частности читать нет смысла.
А для остальных нет смысла писать подробные рецензии.
О слишком абстрактном и тонком уровне идет разговор. Больше между строк и в собственном опыте надо искать, чем в словах.