Рецензии на книги — Григорий Сковорода

Признаюсь, что не люблю философию и стараюсь обходить её стороной. Наверное, по этой причине только сейчас впервые открыла для себя Григория Сковороду. Знакомство в школе не считается, так как совершенно не помню, что именно мы изучали и изучали ли? Возможно, ограничились биографией и парой стихотворений. Первым потрясением был язык. Вторая половина 18 века, вот-вот Екатерина Дашкова введёт букву "Ё", заменив прежнее "iо", но пока что Григорий Саввич пишет "учоные", "прийдиот", "всио" и тому подобное. Но скоро я привыкла к языку, Сковорода пишет на книжном церковно-славянском и это напоминает чтение псалтыри. Особенно "Сад Божественных песен", куда вошло 30 песен на религиозные темы. Чаще других упоминаются и обыгрываются строчки из песен Давида, писем Павла и Петра, притчи, благие…

Григорий Саввич - личность сама по себе очень неординарная. Многие воспринимают его каким-то крестьянином, в простой одежде, каким его изображают на рисунках и памятниках. Но на деле же - потрясающе эрудированный, блестяще образованный человек, причем совершенно не стремящийся к известности, карьере и всё такое и избравший в конце концов жизнь бродячего философа. Сборник "Сад божественный песней" состоит из 30 песен, что символично для христианской религии. У каждого стиха есть эпиграф из церковных книг, а в самой песни строки, выбранные для эпиграфа, поясняются, так сказать, простыми словами. Кроме того, в стихах есть отклики на политические события, описания каких-то социальных явлений. Сковорода очень разнообразен. В формах, в образах - он использует народные песни, понятные читателю…

Первый том не такой интресный с точки зрения истории философии и представляет больший интерес для литературоведов. Первые сто страниц занимают стихотворения и басни. Незамысловатые вирши восемнадцатого столетия, басни, поучающие познавать самих себя и смысл собственной жизни. Скучно. Далее начинаются трактаты и диалоги (точнее трактаты в форме диалога). Основная мысль всех диалогов: познай самого себя, тогда познаешь Бога, а познаешь Бога, будешь счастлив. И всё это с ощутимым налётом платонизма. Кстати, насколько мне известно, Сковорода первый из русских мыслителей употребляет слово "символ" (с. 250, 374). Самый интересный, на мой взгляд, диалог - "Алфавит, или Букварь мира". Там Сковорода рассуждает о сродности индивидума к тому или иному занятию: одного к богословию или философии,…

Кладезь мудрости. Компас для человека, который познаёт себя.

Второй том представляет гораздо больший интерес для историка философии, чем первый. Тут мы находим философские трактаты зрелого периода творчества Сковороды, а также его письма и биографию, составленную его верным учеником М.И.Ковалинским. Сковорода строит свою собственную систему взглядов. Наиболее ясно она выражена в последнем его диалоге: "Имя ему - потоп змиин". Суть её заключается в следующем. Существуют три мира: "всеобщий", микрокосм (человек) и символический (мир библейских образов). Эти три мира пронизывают две природы: божественную и вещественную. От вещественной к божественной природе ведёт человека самопознание. Таким образом, Сковорода соединяет платонизм с христианской, библейской картиной мира.

В фундаментальный, тщательно научно подготовленный сборник известного философа и писателя Григория Сковороды вошли произведения самых разных жанров и видов. Особенность данного издания в том, что в него вошли подлинные тексты Сковороды, а не сокращённые, облегчённые, переведенные на современный украинский, или русский язык. Сразу оговорюсь - читать произведения известного философа очень трудно. Даже тяжело! Ведь Сковорода писал на удивительной смеси старорусского и староукраинского книжных языков с примесью церковнославянских слов и латыни. Чтение такого текста требует подготовки, немалой усидчивости, мужества и терпения. Меня лично привлекли его философские произведения, в первую очередь те, которые повлияли на взгляды Михаила Булгакова и помогли сформировать философскую концепцию его…

Сковорода - великий философ, но когда я это читала, то мысленно впадала в глубокую яму раздумий. И из этого текста я поняла, что все стремятся к счастью, но понять, что оно такое не могут и даже не хотят определятся, а если и пытаются, то все сводится до какой-то пошлости вроде "еда и любовь". Но после очень-очень долгих басен ни о чем зазвучала фраза, которая вертелась все время "темно говориш".

Любимый философ который жил ради свободы, отказавшись от семьи, денег, и частной собственности) Читать однозначно)

Долго я прорывался через эту книгу, и не поменяла она во мне довольно печальную картину российской философии, как она мне видится. Нудно. Кажется, всю нехитрую философию Сковороды можно было бы уложить на одном листе, и еще бы осталось место. Спрашиваете, чем же забиты четыре сотни страниц текста? Однообразными нравоучениями, а так же цитатами из Библии и классиков, эти нравоучения иллюстрирующими. И восемнадцатый век, с моей точки зрения, автора не извиняет; он был человек образованный, знал и Платона, и Аристотеля, и крупных богословов, так что мог бы с такими образцами серьезнее подойти и к содержанию, и к форме. Что можно сказать положительного... во всем ведь можно найти что-то хорошее, если как следует поискать. Книга позволяет порассуждать о том, как должно было бы выглядеть…

Красивый сборник песен, подобранных под определенные цитаты из Библии. Мелодично и колоритно.

ОМГ, какой же бред. Нет, сами байки ничего - вот их толкование, которое вообще не логично, просто убивает)