С. Е. Григорьев — новинки

Предлагаемое издание является пособием по истории социокультурных коммуникаций на евразийском пространстве. Книга построена по проблемно-страновому принципу и имеет своей целью осветить историю и многообразие связей российского общества и

Книга представляет собой историографические материалы, основанные на впервые переведенном на русский язык исследовании афганского историка Абд ал-Хафиза Мансура "Панджшер в эпоху джихада". В ней рассматривается деятельность Исламского общества Афганистана в долине р. Панджшер в 1975-1990 гг. Содержащиеся в исследовании уникальные сведения дают возможность другими глазами увидеть боевые действия между афганскими муджахедами, с одной стороны, и частями афганской правительственной армии и ограниченным контингентом советских войск в Афганистане с другой. Вводится в научный оборот ряд неизвестных исторических документов, образцы панджшерской поэзии и фольклора, посвященного борьбе жителей этой долины, и т.п. Общие сведения о Панджшере, его истории, населении, экономике позволяют читателю ближе познакомиться с этим районом Афганистана.

Для востоковедов и для тех, кто хочет подробнее узнать о недавнем прошлом нашей страды.

В коллективной монографии освещаются история и проблемы взаимодействия России и Казахстана в XVI - начале XX в., дается сравнительная характеристика культурного и экономического влияния России в Бухарском эмирате и Англии в Афганистане. Воздействие России на экономическую и культурную жизнь Дентральноазиатского региона сопоставляется с ее влиянием на государства Ближнего и Среднего Востока; рассматриваются особенности формирования в конце XIX - начале XX в. новой экономической политики России в Османской империи, попытки царского правительства использовать адептов религиозной секты бахаитов для усиления своих позиций в политической, экономической и культурно-религиозной жизни Ирана.
Методы и результаты колониальной политики России в Центральной Азии, на Ближнем и Среднем Востоке соотносятся с колониальной экспансией западных держав в этих и других регионах мусульманского мира. В итоге делается вывод: реакция традиционных мусульманских обществ на вторжение в них западной цивилизации была более бурной, ситуации отторжения, как и адаптации к привносимым Западом новациям носили более выраженный характер, чем при контактах с российской государственностью и русским обществом. Это во многом предопределило специфику дальнейшей исторической эволюции мусульманских обществ, включенных в зоны влияния России и западноевропейских держав.