Рецензии на книги — Серафим Роуз

Отец Серафим Роуз привел меня в Православную Церковь ко Христу. Нет, не за руку взял и сказал: "Пошли, Володя...". Эта книга, как раз из тех, которая меняет судьбы, разворачивает дороги жизни, которые выстроил себе человек, ломает стены неверия и вычищает от сора всё твоё сердечко, чтобы туда могла проникнуть Истина, смиренно просящая у тебя разрешения войти. Как можно отказать? Как же можно отозваться о такой книге? Проще всего, а в данном случае и лучше, будет проще рекомендовать ее к чтению. Вдумчивому, внимательному. Пример этого Святого Отца очень яркий и будет близок многим людям: пример того, как человек ищет истину, смысл жизни и неизбежно находит их в Боге, о котором бережно несет весть Православная Церковь со времен рождения Христа. Оставив все, он построил скит в глуши…

Что может быть интересней для современного человека, наигравшегося в проекты с фантазийный сеттингом и привыкнувшего к бесконечно обновляемым бестиариям как магического, так и реального, но наполненного метафорами, мира в книгах и кино, если не мир ангелов и бесов, каким его видит православие? Вся эта дизайнерская красота блекнет перед основной мыслью православных подвижников, имеющих опыт видеть духовного мира: ангелы являются человеку только в виде людей и, скорей всего, так действительно и выглядят, разве что поярче и помощней. Но вот засада, бесы тоже прикидываются ангелами, а романтическая литература превратила эти видения в куда более прекрасные создания, чем скромно исполняющие волю Творца ангельские чины.

Конечно же, близкие к критике современных заблуждений труды Серафима Роуза…

Что будет после моей смерти? Как я себя буду ощущать и способна ли буду вообще что-либо ощущать? Что меня там ожидает? И есть ли это «ТАМ» и что это такое? Такие вопросы я много раз задавала себе в детстве. Мне почему-то представлялось, что смерть – это даже не сон, а вообще – ничто, вернее, ощущение «НИЧЕГО», и человек после смерти перестает быть, абсолютно ничего не чувствует и никак себя не идентифицирует. От этих мыслей становилось очень грустно и страшно. Я же не понимала тогда, что это лишь мои выдумки. Но я верила в Бога, хотя была некрещеная. Бог, как многие сейчас любят говорить, был у меня в душе. И на тот момент мне этого было достаточно. Однако я с любопытством и уважением поглядывала в сторону крещеных и воцерковленных людей, чувствуя себя все-таки какой-то ущемленной, что…

Я не очень люблю читать книги на религиозную тематику от ее деятелей, потому что они тяжело идут: то написаны не так, то говорится в них такое, что рука тянется за спичками, то оставляют после себя чувство бесконечного уныния (что само по себе забавно, ведь по христианству уныние - один из таких проблематичных грехов). Словом, воодушевления и поднятия духа книги о религии не дают от слова совсем. Но Роуза на удивление приятно было читать. Да, остается тема того, что, что настоящая вера одна, что если или то, или то - среднего звена не дано. Но написано так хорошо, что (надо же!) тоски и желания перестать читать спустя 10 страниц не было.

Книга заставляет задуматься о том, а всегда ли самое верное - самое удобное. Ведь известно же, что без труда и преодоления себя практически ничего не…

Что общего у либерализма и диктатуры, или у материализма и витализма, почему возвышенная философия гуманности возведенная в степень всемирной идеи не работает, и откуда берется то зловещее чувство того, что что-то должно произойти. Об общем предке всех этих -измов, о том как "незначительное" размывание христианской истины в эпоху рассвета либерализма в Европе породило Гитлера, а её полное отрицание - Сталина, о тщетности попыток построить рай на земле, о том как взлелеянный в мечтах Ницше сверхчеловек все больше походит на недочеловека, об истории нигилизма - рассказывает первое эссе, из трех представленных в этой книге. Второе - повествует о другой, популярной форме нигилизма - абсурдизме и его абсурдности. И если первые два со всей прямотой обличают нынешние трагическое положение дел в…

Сложная книга о сложных вопросах. Язык тяжелый, местами очень. Темы настолько серьезны, что можно лишиться сна, особенно если, как я, читать по ночам. Некоторые истории реально ужасают, причем не описанием монстров (кого этим сегодня удивишь?), а той беспечностью, с какой люди готовы верить неизвестным потусторонним существам.

Большая часть книги посвящена анализу современного опыта клинической смерти - это когда люди умерли, вышли из тела, недолго вокруг своего трупа побродили и вернулись к жизни. Иеромонах Серафим (Роуз) сравнивает впечатления таких людей с православным учением о загробной жизни. Чрезвычайно поучительно! Начинаешь понимать, как же загадили голову современного человека американские сериалы и фильмы, в которых с чисто протестантской беспечностью показываются подобные…

Книга о. Серафима - это мощный противовес книге Раймонда Моуди "Жизнь после жизни", которая является одной из самых продаваемых книг столетия, как об этом пишут... Моуди приводит многочисленные примеры посмертных "историй". Люди, возвращаясь из клинической смерти, как цитирует автор "уже не боятся смерти". А что же их так "успокаивает"? Многие видят свет, яркие коридоры, но некоторые видят и "парк Манхэттена", и другие земные вещи. И вот Роуз говорит о том, что, по крайней мере, наивно основывать свою веру в загробный мир на первых минутах своего посмертного опыта. С одной стороны, над человеком тяготеют земные образы (парк Манхэттена), с другой стороны, его могут обманывать "духи злобы поднебесной"(раз уж у Моуди тоже идут речь о разных Существах). А Ведь душа уходит все дальше, она,…

Иногда мне кажется, что сейчас православная церковь после долгих годов застоя и гонений, проходит тот же путь, что и католическая много веков назад. Потому что резкие выпады в сторону иных конфессий очень сильно напоминают выкрики а-ля "на костер!" Существует мнение, что самыми ярыми гонителями иной точки зрения обычно бывают "обратившиеся", и стоит сказать, что примеров в истории предостаточно. Автор этой книги - американец, принявший православие. Молодец. Но его выпады в стиле "загнивающий запад", "запад бездуховный" (ох, как не согласился бы с ним митр. Антоний Сурожский!..), ориентировка на тексты И.Брянчанинова, который, как мне кажется, во многих моментах достаточно спорен, а также на откровения некоей блаж.Феодоры (кстати, эту книжечку еретической таки признали), мне, кстати…

Перед прочтением я была уже была "шапочно" знакома с иеромонахом Серафимом Роузом. Поэтому не видела в названии книги скрытой иронии или сарказма. Ведь православная вера одна и здесь и в Америке, и там тоже находятся вот такие алмазы, которые просвещают всех, кто читает его работы или слушает его проповеди.

Сама книга хорошо построена и подходит всем кто ищет истину и пытается проникнуть в смысл и существование нашей жизни, а не только верующим православным людям. Все работы автора расположены шаг за шагом на пути к вере. Все мы хоть раз заглядывали в философию и задумывались о смысле жизни, о своем месте в этом мире, пытались искать истину в философских трудах... И именно такой путь и показывает автор, а именно абсурдность некоторых современных взглядов. Эта часть так и называется…

Случайно попалась эта книга, ожидал немного другого от нее. Нужно отдать должное Серафиму Роузу, несмотря на крайнее неприятие чуждых православию религий, он воздержался от политизированности позиции и искажения фактов, как это свойственно русским борцам с "сектами". Но очень много повторений, треть книги можно было зачеркнуть и написать просто "идите в православную церковь, иначе гореть вам в аду". Разве только его отношение к глоссолалии любопытно. Думаю, интересующимся стоит почитать, остальным, понятное дело, эта книга ни к чему.

Из данной книги читатель узнает, что после смерти к истинным православным христианам являются настоящие ангелы, а ко всем остальным под видом ангелов являются падшие духи, бесы и т. п. Книга С. Роуза как и вся православная литература напичкана древними отдающими нафталином догматами, нетерпимостью ко всему неправославному, а также абсолютной неспособностью к самоиронии и самокритике.

Отсутствие суда и даже упоминаемое многими «чувство юмора» у невидимого существа, присутствующего при «обратных кадрах», является в первую очередь отражением ужасающей несерьезности людей Запада в отношении жизни и смерти.

Наверно нет человека который не думал бы о том, что нас ждёт после остановки сердца . Например в Евангелии так: «Не умрём, но изменимся». У Эпикура так: «Смерти нет, потому что пока мы есть, её ещё нет, а когда она есть, нас уже нет».

Данные же размышления Серафима Роуза - это анализ исследований ,публикаций и книг, выходящих в США и Европе ( в т.ч. Моуди) о том, что ждёт человека после смерти , основанных на опыте умирания, которое врачам знакомо по описаниям людей, переживших клиническую смерть, а религиозным конфессиям по опыту их практик. Интерес к потустороннему в мире растёт так,что американский Православный священник посчитал необходимым высказаться для своей паствы об оккультизме, медиумах и т.п. Но если честно, то мне встречались более интересные книги на тему посмертных…

Общая оценка 8/10 1. содержание текста, информативность 2/2 2. стиль текста, слог автора 1/2 3. легкость чтения, погруженность в текст 1/2 4. практическая польза 2/2 5. буду ли советовать 2/2 да

комментарии: - разъясняется позиция церкви относительно того, как был создан мир и как он развивался - поясняются библейские слова, относительно жизни в Раю до грехопадения Адама и Евы - позиция Церкви отлична от учения Дарвина