Рецензии на книги — Иоанн Лествичник

По уставу, ее читают Великим постом, и после того как я ее целиком прочла, перечитываю в пост, сколько успею, а потом до следующего поста оставляю. Сейчас в очередной раз окончила и начала снова :) Одна из самых внятных аскетических книг.

Книга эта подобна прозрачному ручью, дарящему прохладу в раскаленной пустыне. Читатель - путник на берегу ручья, присевший в тени скалы. Натруженные ноги после долгого и утомительного перехода находят отдых в холодной воде. Очистительный поток охлаждает и умывает, очищает всё тело. Взор уставшего и взыскующего истины путника смотрит на вечное и святое - воду, очищающую и дарящую жизнь. Звук её ласкает,успокаивает и сосредотачивает внутренний взор на главном - жизни души и вечности.

"Лествица" - одна из пронзительнейших книг о Боге, Душе и Бессмертии. Одна из самых человечных и лиричных, если так позволительно говорить. Великолепный язык и одухотворенность этого языка, - наверное, это и делает её такой человечной. Трудно назвать чтением чтение этой книги. Она обязательно должна быть…

Объем книги 795 тысяч знаков. Оценка книги по семибалльной шкале 6.3 из 7.0 Внешний мир - 6 из 7 (Описание окружающей обстановки, логичность повествования, атмосферность). Книга "Лествица" преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы состоит из 30-ти глав. Каждая представляет собой ступень на подъёме к главной вершине христианина — Царствия Небесного. Текст непростой. Для усвоения смыслов необходим опыт чтения схожей литературы.

Внутренний мир - 6 из 7 (Раскрытие персонажей, передача эмоций, сопереживание героям). Автор излагает на бумаге внутренний духовный опыт. Текст книги воспринимается, как классическое музыкальное произведение. Для полного погружения необходим соответствующий настрой.

Впечатление - 5 из 7 (От книги после ее прочтения. Как положительное, так и…

Свет монахов суть Ангелы, а свет для всех человеков — монашеское житие

Лествица – классика монашеской литературы, растащенная на цитаты, разобранная последующими поколениями на молекулы смыслов. Перетрактованная, переанализированная и, некоторыми, наверное, даже прожитая (!) книжица. Сперва, мне было страшно это читать. Главы о темницах напомнили Солженицына «Архипелаг ГУЛаг». Причем создалось впечатление, что добровольные узники монастырских темниц были готовы своими покаянными порывами перещеголять всех предшествующих и будущих политзаключенных (получилось ли – вопрос иной). Как бы тщательно игумен синайской горы не разбирал генеалогию страстей, мне всё равно непонятно почему та или иная шлея заходит под мой хвост. Что-то такое, например, со мной происходило:

Нам известны премногие злые…

Тридцать Слов (глав) написал Иоанн,игумен Синайской горы, обозначив труд свой как "лествица"(Лестница), "иже есть образ монашеского жития". Лестница же сия "представляется нам как ВОЗВОДЯЩАЯ ОТ ЗЕМНОГО В СВЯТАЯ СВЯТЫХ, на ВЕРШИНЕ которой УТВЕРЖДАЕТСЯ БОГ ЛЮБВИ. Не забудем только при чтении "Лествицы", что Залезли МЫ в Чужой Огород, ибо книга эта-ДЛЯ МОНАШЕСТВУЮЩИХ, а вовсе НЕ ДЛЯ МИРСКИХ и грешных, коими и мы являемся. Потому в добавленном в 31 наставлении- " Слово к Пастырю"- некоторые мысли игумена Иоанна могут показаться "не совсем правильными", но все это похоже на "чувства" скарабея по отношению к навозному комочку на его спине... -Всмотримся,вникнем и сотворим. Ибо пастырь не всегда должен держаться справедливости, по причине немощи некоторых... -Лучше изгнать послушника из…

Эта книга настоящая настольная книга любого христианина, который жаждет стать святым и достичь прямого Богообщения. Кто с чем сражается, с какою из своею страстью, тот пусть всегда открывает страницы этой книги и обретает мудрость и помощь Божию в деле очищения от страстей. Эта книга не столько для монашествующих, эта книга вообще для борьбы со страстями кем бы мы ни были, семейными христианами или иноками. Берите ее везде и всегда, и читайте. Она настолько концентрированная информацией в каждой строке что на равные с самой Библией.

Мы не знаем, где и когда родился Иоанн. По одной из версий в 6 веке в Константинополе. По достижении 18 лет, преподобный оставил дом и стал монахом Синайской горы. Иоанн не отказывал в совете никому. Это послужило поводом обвинить его в гордости и многословии. Чтобы не вводить людей во искушение, Иоанн наложил на себя обет молчания на год. После 40 лет отшельничества Иоанн стал игуменом монастыря Неопалимой Купины горы Синай. Иоанна попросили написать руководство по спасению души и он написал Лествицу. Книга содержит 30 глав, каждая из которой соответствует определённой добродетели или пороку. Последней лествицы нет: конец восхожнения - любовь, и мы никогда не перестанем в ней преуспевать. Память преподобного 12 апреля и в 4-ое воскресение Великого Поста.

Одна из самых классических и важных книг в Христианстве. Хотела прочитать, потому что интересно было посмотреть на ступени духовного совершенствования. Однако, оказалось, что к обычным людям эти ступени не применимы, только монахи могут следовать им. Немного разочарована, так как надеялась прочитать что-то, что можно применять обычным людям в ежедневной жизни. А так получается, либо иди в монахи, либо погрязни в житейской суете, другого не дано. 

Когда начну я к Небу восхожденье, И, ногу занеся на первую ступень, Почувствую и немощь, и боренье, И злость, и гнев, и сребролюбие, и лень... Меня к земле все беспрестанно клонит. Едва поднял от страстности главу, Как тут же духи злобы меня вспомнят И прилетят во сне и наяву. В кровавой битве утесняя чрево, Обиды, унижения терпя, Желаю одного - увидеть Небо И Новую Зарю восьмого дня.

* Святые отцы Церкви считают седьмой «день» мира продолжающимся и поныне, а затем, по воскресении мертвых, настанет вечный восьмой день, т. е. вечная будущая жизнь. Как и пишет о том, например, св. Иоанн Дамаскин (VIII век): «Считается семь веков сего мира, от сотворения неба и земли до общего скончания и воскресения людей. Ибо хотя есть частное скончание — смерть каждого; но и есть общее совершенное…