Цитаты из книг — Лео Штраус

Подобно тому как другие получают удовольствие от хорошей лошади, собаки или птицы, сам я получаю удовольствие куда более высокой степени от хороших друзей... И сокровища мудрецов старых времен, которые они оставили после себя, записав их в книгах, я раскрываю и тщательно разбираю вместе с моими друзьями, и если мы видим…

"...Ценность истории весьма ограничена. Из истории «можно научиться многой политической мудрости», но только «как привычке, а не как инструкции»"

Что касается слова "ответственность", теперь оно является общеупотребительным, я сам использовал его иногда, например некоторое время тому назад. В том смысле, в котором оно сейчас часто употребляется, это неологизм. Это, как я считаю, модная замена таких слов, как "обязанность", "совесть" или "добродетель". Мы часто…

Уже простой факт, что мы можем поставить вопрос о цене идеалов общества, показывает, что в человеке существует нечто такое, что не вполне порабощено обществом, и поэтому мы способны, а потому и обязаны заниматься поиском эталона , ссылаясь на который мы можем судить идеалы как своего собственного, так и любого другого…

Многие сегодня придерживаются точки зрения, что этот эталон (ест.право) есть ничто иное как лишь идеал принятый нашим обществом или нашей «цивилизацией» и воплощенный в нашем быту и в наших установлениях. Но с той же самой точки зрения все общества имеют свои идеалы и общества каннибалов не менее чем цивилизованные».

Они(либералы) верят, что наша неспособность обрести подлинное знание о том, что есть по существу благо или справедливость принуждает нас быть терпимыми ко всякому мнению о благе или справедливости(…). Но это приводит к признанию разумного или естественного права на любые предпочтения, терпимые к другим предпочтениям, или,…

Наша общественная наука может сделать нас весьма умудренными или находчивыми в средствах достижения любых выбранных нами целей. Она сознается в своей неспособности помочь нам отделить допустимые от недопустимых, справедливые от несправедливых целей. Такая наука инструментальна и только инструментальна – она рождена быть…

Единожды осознав, что у принципов наших поступков нет иной опоры кроме нашего же слепого выбора, мы на самом деле больше не верим в них. Мы больше не можем вполне искренне действовать согласно им. Мы больше не можем жить как ответственные существа. Чтобы жить дальше, нам приходится заглушить легко заглушаемый голос…

Чем серьезнее мы становимся, выступая в амплуа ученых, работающих в области социальных наук, тем полнее развиваем мы внутри себя состояние безразличия к любой цели, состояние бесцельности и пассивности, именуемое нигилизмом.

Единственное ограничение, которому Запад может в некоторой степени доверять - это страх тирана перед огромной военной мощью Запада

"Наш горячий интерес к политической мысли классической античности и несомненное желание чему-то у неё научиться объясняются не самозабвенной и болезненной тягой к древностям и не восторженным и пьянящим романтизмом. Нас подталкивает к этому кризис нашего времени, кризис Запада"

"Существуют некие основополагающие истины, которые ни один разумный человек не станет произносить вслух, потому что это может навредить другим — в первую очередь тем, кто, будучи уязвлен неприятной для себя истиной, должен будет естественным образом нанести ответный удар тому, кто её произнес"

"...То, что мудрейший индивид может решить для себя, всегда подчиненно тому, что создано «в течение великой долготы времени и посредством великого множества случаев»"

"...Здравый политический строй... в конечном счете, является непреднамеренным результатом акцидентальной причинности"

"Хороший строй или разумное есть результат сил, которые сами по себе не склонны к хорошему строю или к разумному"

"...Наилучшая конституция соответствует природе и является естественной также и по преимуществу потому, что она возникла не благодаря планированию, но благодаря подражанию естественному процессу, т. е. потому, что она возникла без направляющей рефлексии, непрерывно, медленно, если не сказать незаметно, «в течение великой…

"Общество на самом деле покоится на согласии. Но согласия нельзя достичь с помощью одного только рассуждения и в особенности одного только расчета преимуществ совместной жизни – расчета, который может быть выполнен в течение краткого промежутка времени, – но единственно с помощью привычек и предрассудков, которые…

"...Практику надо сдерживать как можно ближе к прецеденту, примеру и традиции: «старый обычай... является великой опорой всех правлений мира»"