Лучшие книги Арама Айковича Асояна

Культурологическое эссе посвящено выявлению интерпретационных шифров орфического мифа в мировой культуре. Столетие назад И.Анненский проницательно заметил, что античный миф определяет не только материал, но и самые формы нашей творческой мысли. Критерий здесь не точность, а глубина... Это область открытий, откровений, предузнаний и экзистенциальных догадок. Границы эссеистического хронотопа от Пушкина и Ж.Нерваля до Вл.Набокова и У.Одена. Но логика развития исследования диктуется не хронологией, а ассоциативной и непредсказуемой связью интерпретационных смыслов. Орфический миф показывает, как старая истина и ее новое художественно-философское понимание могут быть связаны воедино.

В монографии впервые в отечественном и зарубежном литературоведении рассматриваются существенные этапы восприятия "Божественной Комедии" Данте в России и характер связей творчества русских писателей XIX - начала XX века с литературно-философским наследием итальянского поэта.

Книга рассчитана на специалистов по русской и зарубежной литературе, студентов-филологов и читателей, интересующихся историей русской культуры.

Монография посвящена изучению смыслопорождающей рецепции "Божественной комедии" художественным, художественно-критическим и художественно-философским сознанием русских писателей XIX - начата XX в. В центре внимания автора филиация дантовских мотивов в русской литературе и типологические связи русской классики с образной системой "Комедии", её этико-идеологическим универсумом. Автор отмечает, что освоение дантовского наследия русским художественным сознанием оказалось благодатно не только для русской, но и для мировой культуры, а русский контекст расширил представление об уникальном вкладе Данте в самопознание европейского человека.

Автор воссоздает творческую историю великой книги. Со времен изобретения книгопечатания "Божественная Комедия" была одним из наиболее часто издававшихся в мире произведений. Судьба этой книги в России - тема настоящего издания. Среди внимательных

Эта книга посвящена философско-эстетическим основам художественной критики, состоит из трех частей. В первой части в центре внимания автора - религиозность светского искусства, мифопоэтика и мифориторика, игровой характер творческого акта, категория трагического и деконструкция как «форма анализа текста». Вторая представляет реконструкцию основных моментов истории зарубежной и русской художественной критики как рефлексии саморазвития творческого мышления от мимесиса к трансубстантивации художника. В третьей помещены художественно-критические работы автора, в том числе цикл статей о творчестве Павла Филонова, мемориальные тексты о выдающемся скульпторе XX века Алле Пологовой, петербургском искусствоведе Татьяны Шехтер. Сложность затронутых проблем удачно компенсируется формой адресного интеллектуального разговора, обращающего читателя к самостоятельным размышлениям, к собственному художественно-эстетическому опыту.

Пушкинистика - наиболее разработанная, тщательно выверенная область гуманитарного знания. И хотя автор предлагаемой книги в пушкиноведении не новичок, - начало его публикаций в специальных пушкиноведческих изданиях датируется 1982 г., - он осмотрителен и осторожен, потому что чуждается торных путей к поэту и предпочитает ходить нехожеными тропами. Отсюда и название его книги "Пушкин ad marginem". К каждой работе в качестве эпиграфа следовало бы предпослать возглас "Эврика!". Книга Арама Асояна не сборник статей. Здесь все главы одного целеполагания, одного фокуса, одной перспективы, точка схода которой целостность пушкинского наследия и судьба поэта.

Книга адресована всем, кто читал и читает Пушкина.

Настоящий (восьмой) выпуск "Дантовских чтений" содержит статьи и исследования, посвященные творчеству Данте, связям русской литературы XIX-XX в. с его наследием - в частности, анализируется переломление идей Данте в романе Булгакова "Мастер и Маргарита", печатается отрывок нового перевода "Божественной Комедии", дается библиография последних работ о Данте, напечатанных в СССР. Материалы сборника свидетельствуют об успешном развитии советской дантологии.

В представленной монографии три раздела: семиотика, компаративистика, поэтика - все они внутренне связаны между собой актуализацией смысла художественных форм, как вербальных, так и живописных. В первом разделе предметом интерпретации является семиозис эллинских мифологем, жанров, парадигм и других элементов в русской литературной классике. Во втором разделе в центре внимания творчество выдающегося представителя русского исторического авангарда Павла Филонова в семиотических параллелях с живописью Поля Сезанна, Пауля Клее, наследием Велимира Хлебникова, Андрея Платонова… Третий раздел посвящен поэтике литературных произведений от Гомера до Вяч. И. Иванова. Интерпретация шедевров русской и зарубежной литературы в ракурсе "нового историзма" позволяет сосредоточить внимание читателя на "встрече с человеком в веках" (М. Блок) и выявить антропологический смысл поэзии и прозы Н. Гоголя, Н. Гумилева, Ф. Достоевского, У. Шекспира, Фр. Дюренматта, П. Лагерквиста и др.
16

В представленной монографии три раздела: семиотика, компаративистика, поэтика – все они внутренне связаны между собой актуализацией смысла художественных форм, как вербальных, так и живописных. В первом разделе предметом интерпретации является семиозис эллинских мифологем, жанров, парадигм и других элементов в русской литературной классике. Во втором разделе в центре внимания творчество выдающегося представителя русского исторического авангарда Павла Филонова в семиотических параллелях с живописью Поля Сезанна, Пауля Клее, наследием Велимира Хлебникова, Андрея Платонова… Третий раздел посвящен поэтике литературных произведений от Гомера до Вяч. И. Иванова. Интерпретация шедевров русской и зарубежной литературы в ракурсе «нового историзма» позволяет сосредоточить внимание читателя на «встрече с человеком в веках» (М. Блок) и выявить антропологический смысл поэзии и прозы Н. Гоголя, Н. Гумилева, Ф. Достоевского, У. Шекспира, Фр. Дюренматта, П. Лагерквиста и др.