Рецензии на книги — Жан Флори

Субъективно - книга очень сухая и неинформативная.

Я уже читала Жана Флори - его биографию матушки Ричарда Львиное Сердце Алиеноры Аквитанской, и та книга вызвала у меня восторг. Но это...

Вот есть две книги, написанные приблизительно в одно время (о Ричарде - 1999, об Алиеноре - 2004), посвященные жизни двух людей, живших в один и тот же период (Алиенора Ричарда пережила), одного автора... Я даже скажу где здесь трудности - за 800 лет сохранилось не так много хроник и письменных источников, достойных доверия. В результате, об Алиеноре автор пишет много, всесторонне, с примерами из жизни современного ей общества, позволяющими оценить насколько ее поступки соответствовали царившей тогда морали и правилам/законам. А о Ричарде автор пишет хронологическую таблицу с ключевыми датами. И вот в…

Я оказалась между двух огней. С одной стороны у меня была возможность читать биографию Алиеноры (1124-1204) пера Режин Перну. Я знаю что у нее много отличных отзывов, но...:

Алиенора ступила, сходя с коня, на замшелый ствол оливы, издавна служивший для этой цели; молодой и заботливый муж, король Франции, нежно ее поддержал; и она решительно перешагнула порог старого дворца Сите.

И, наверное, оценив по пути прохладу лесов, прекрасного убора, которым украсил себя Париж, Алиенора с первого взгляда полюбила открывшуюся ей картину: древний город, раскинувшийся под нежно-голубым небом Иль-де-Франса.

В общем, если бы захотела читать любовный роман - взялась бы за любовный роман! Ну, не смогла...!

А с другой у меня была профессиональная научная работа со ссылками, допущениями, разными теориями и…

Подробная, добротная и по-настоящему научная работа о рыцарстве. Автор дает общую картину и общее представление об этом явлении настолько полно, насколько это возможно в пределах одной монографии. Здесь и история рыцарства, и его идеология, и его отражение в документах и художественной литературе Средних веков и Раннего Нового времени. Написано все очень легко и просто. Читается с большим интересом. Вместе с тем я бы советовал эту работу хоть немного подготовленным читателям. Не помня историю Средних веков хотя бы в пределах школьного курса, будет трудновато осмыслить и охватить в полной мере многие упомянутые здесь факты и события. Так, например, если автор говорит о Карле Мартелле или о Генрихе Птицелове, то читателю не мешает хоть в общих чертах представлять себе, кто эти личности и…

Мы привыкли видеть рыцарей доблестными и отважными воинами, защитниками слабых и обездоленных. Этот образ прочно сложился ещё со времён средневековья и твердо поддерживался всеми: властями, церковью, литературой и искусством. Но только ли такими были сами рыцари? Откуда пошли их истоки? Каковы особенности этого сословия: в быту, повседневной жизни, на войне и в политике? Это лишь часть вопросов, которые поднимает в своей книге известный французский исследователь Жан Флори.

Стоит сказать, что труд выдержан в классической для всей серии «Повседневной жизни» конструкции: начиная от истоков, к особенностям проявлений в различных сферах, с множеством примеров и иллюстраций. Добавьте сюда обилие ссылок на свидетельства современников и коллег автора – и мы имеем классическое научное…

Название труда говорит само за себя. Ну, в смысле, буквально: Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь. Не убавить, не прибавить. Одна из тех немногих тем, испортить которую практически невозможно, а, впрочем, все, как и всегда, зависит от любви к изучаемому предмету – текст может показаться сухим и невыразительным для того, кого не слишком интересует жизнь Ричарда и данный период в истории (ну, тогда и книгу в руки брать не стоит) или для того, кто успел свыкнуться с образом более красочным, чем тот, который предлагает нам автор, старающийся, следует отдать ему должное, смотреть на все взглядом, отвергающим всякие прикрасы. Этаким реалистичным, усиленно-здравым взглядом. Такое, во всяком случае, создается впечатление.

Не слишком увлекательный, местами действительно суховатый (как и положено…

Жан Флори - профессиональный историк, специалист по XI и XII векам. Эта книга — его монументальный труд, читать тяжело. Все же написано больше для профессионалов: с разбором различных источников, теорий и слухов. Так что не обойтись без повторений, бесконечных сравнений: вот этот написал так, а вот тот этак, а третий вообще промолчал, значит он думал... Жан Флори — зануда, так скажет каждый второй, кто откроет эту книгу, и закроет ее через пятьдесят страниц. Но, я прочла до конца. Во-первых, потому что мне близок стиль этого зануды — критический взгляд на историю, придирчивое отношение к каждой теории, поиск психологических причин поступков исторических лиц. Во-вторых, меня впечатлила фигура Алиеноры Аквитанской, как пишет Жан Флори «это антипод Жанны Д'Арк в представлении многих…

Читая, представляла себе образ, созданный блистательной Кэтрин Хёпберн в "Льве зимой" 1968 года. Алинора настоящая, была ли ты хоть немного похожа на неё? Была ли ты хоть немного похожа на ту, о которой написал Жан Флори? Судьба твоя была удивительной, но мне хотелось бы знать была ли ты счастлива, дважды королева и дважды мать короля? О чем жалела ты в конце своей длинной и наполненной событиями жизни, видевшая расцвет и угасание империи Плантагенетов? А в ответ - тишина, полумрак сводов и барельефы надгробий...

Весьма интересная научная работа без всякого журналистского научпопа, правда совсем не об идеологии меча. Название автором использовано исключительно ради красоты и лаконичности звучания, но символическую наполняемость и значение меча Флори практически не затрагивает, уделяя этому всего лишь страницу своего труда. В большей степени он сосредоточен на формировании рыцарской этики (и здесь тоже есть нюансы, но о них позже), но важно понимать: Рыцарь ни в коем случае не равен Мечу. Ибо Меч, хоть и входил в пространство Рыцаря и был непосредственно с ним связан, все же автономный символ и объект, и идеология его не тождественна рыцарской.

Второе, на чем следует зафиксировать внимание, так это на том, что Жан Флори не анализирует этику и идеологию уже сложившегося рыцарства как культурной,…

Средневековье, как никакая другая эпоха, дало истории большое количество примеров внезапных взлетов и стремительных падений. Жизнь концентрировалась в едином миге, который мог дать великий триумф, а мог дать – бесславную гибель. Все это формировало особенности мировоззрения человека той эпохи для которого прошлое было безрадостно, а будущее туманно. Поэтому надо жить сегодняшним днем со всеми возможностями, которые он предлагает. Есть возможность отправиться на край света, воевать за святую землю против сарацин – значит, ей надо воспользоваться, и не важно крестьянин ты, или аристократ. Или священник, который вроде как должен проповедовать любовь и всепрощение, но, как говориться, война все спишет. А священная война вознесет прямиком в царство небесное. В книге два направления…

Первая часть книги кажется излишне официальной, выглядит как учебник истории – сухое перечисление дат и описание военных походов, кто на кого нападал и что отвоевал - впрочем написано так, что читать весьма занимательно и не хочется закрыть после первой страницы. За всем этим строем мужчин прячется женщина, а точнее даже сквозит ее тень. Книга намеренно уводит от того чтобы строить предположения, задает жесткие рамки, которые не позволили сделать текст более цветистым и более живым. Да и чисто бытовых описаний жизни того времени не хватало, для того чтобы лучше понять людей, живших при иных условиях, не плохо было бы добавить немного быта и ввести в курс этих самых условий. Только факты и то что известно наверняка, а известно про Алиенору не так уж и много, да и то, что известно, почти…

Научная работа французского медиевиста Жана Флори о становлении рыцарства и идеологии войны в христианском мире. Хронологические рамки этой книги - до 1030 г., времени, когда власть королей перешла к их вассалам и для спокойствия в стране церковь сменила идеологию с "церковь направляет - короли управляют и защищают" на "церковь направляет - вассалы хотя бы не грабят". Стоит выделить отдельно первую часть книги, в которой рассматривается антивоенная идеология христианства в первой половине первого тысячелетия и пошаговая ее милитаризация, приведены причины.

Книга для людей, которые интересуются или средневековьем или христианской религией.

Даже не знаю, что сказать… В целом книга мне понравилась. Но, если честно, гораздо проще открыть Википедию и прочитать материал там. Кратко, но в то же время все самое необходимое. Ради интереса я даже сравнила информацию в книге и Википедии.

Про саму королеву в книге, к сожалению, не так уж много. Складывается впечатление, что автор вознамерился описать события, происходящие во времена Алиеноры Аквитанской. Очень много информации, которая уводит в сторону от главного вопроса – кто же такая Алиенора Аквитанская и чем же она знаменита? Как будто автор начинает рассуждать о том, что его тревожит, а потом резко отступает от темы, забывая, что же он хотел сказать читателю. И, в конечном итоге, получается, что роль королевы здесь – сквозная.

Вторая часть мне, наверное, понравилась больше. Она…

Книга мне не понравилась. Она разделена на две части. В первой части автор честно пытается рассказать читателю о жизни Алиеноры Аквитанской, королевы Франции, а затем Англии, одной из самых известных женщин средневековья. Получается это у автора не очень хорошо, и тому есть логичная причина - в те времена женщинам не придавали особого значения, поэтому даже о дате рождения Алиеноры нет никаких записей. Автор часто задаёт риторические вопросы, и сам же на них отвечает - "об этом нам ничего не известно". Какова роль Алиеноры в тех или иных событиях? Кого она поддерживала в таких-то спорах? Какие были её истинные чувства? Об этом нам ничего не известно. Во время прочтения складывается впечатление, что она в этой книге герой второго, если не третьего плана, после своих мужей и сыновей. Это…

Учебники истории рассказывают о временах отдаленных, образе мыслей устаревшем и событиях, которые не имеют аналогий в настоящем. Детям, например, теперь говорят правду про Вашингтона и лгут про Ленина. Во времена Вашингтона им лгали про Вашингтона и говорили правду про Кромвеля.

Шоу, как всегда, умен, ироничен и мемичен.... вот только всей правды, он, увы, не сказал. А заключается эта правда в том числе в том, что еще когда Кромвель под стол пешком не ходил, человечество благополучно забыло тех интересных людей, которые были задолго до Кромвеля и о которых по логике Шоу давно бы пора рассказать всю правду. Итак, как выглядела Алиенора мы не знаем (насколько портретно ее изображение в Фонтевро - совершенно неизвестно, но тут в отличие от наумбургских донаторов хотя бы…

Книга посвящена интересной для меня теме, однако, даже имея представление о рыцарстве (плотно изучала историю Германии, со всей терминологией), не смогла читать этот трактат.

Надо сказать, это книга из ряда вон сложна и насыщена терминами, теориями и желанием унизить научных соперников. Разумеется, это не нонфикшен, это вообще не худлит, это научная работа, даже не популистская, а рассчитанная на коллег и изучающих вопрос профессионалов. Язык сложен, тяжел, насыщен запутанной терминологией, которая к тому же меняется и уточняется каждые 2 страницы. Динамичная аннотация обманывает вас: продраться сквозь авторскую заумь крайне трудно.

Идеология меча полностью справляется со своей задачей. Рассказывает об истоках рыцарства, о христианском мире, о королях. Но книга будет интересна узкому кругу лиц. Слишком много фактов и разбора слов. Язык скорее научный чем научно популярный. Лично меня тронула лишь первая часть книги, где хорошо показано как христиане искусно манипулируют писанием. Трактуют Библию так, как им удобно. Книга не для легкого чтения и только для заинтересованных в данной теме.

Любопытные факты встречаются: о подвижности рыцарей в латах (жалко о самих латах мало, ибо доходили любопытные слухи), о том, как со временем менялось желание становиться аристократией, пара глав о рыцарском мировоззрении и массовой культуре. К сожалению как всегда не очень подробно, к счастью не очень религиозно - видя аннотацию опасался что автор может забраться в эту сторону.

Проблем с восприятием терминологии не наблюдал, хотя от истории далёк настолько, насколько это вообще возможно.