Рецензии на книги — Джон Стюарт Милль

Сразу к делу. Книга старая, средины 19 века. Написана про Англию и США. Но что вот поразительно, несмотря на почти два века, все описанные опасения и рекомендации до сих пор актуальны. Говорю я конечно же о политическом устройстве, о рисках централизации власти и бюрократизации, о важности свободы слова и совести. Я живу в РФ и вижу как наше правительство наступает на грабли возрастом 200 лет. Это поразительно, не перестаю удивляться тупости и трусости чиновников в правительстве, думских самодуров и главного узурпатора, который мнит себя спасителем нации, хотя на деле выступает её гробовщиком.

⠀⠀⠀Иногда появляется стойкое желание прочитать все главные труды философии феминизма (как минимум шаг сделан — «Второй пол» уже прочитан). Одним из таких произведений, которые переосмысливают философских идей и течений с точки зрения феминизма, является «О подчинении женщины» Джона С. Милля. Многие знают Милля как учёного, который посвятил свои работы свободе, этике и экономике. Но намного меньше людей знают о таком важном факте из его биографии — Милль был феминистом. Поэтому мне хотелось ближе познакомиться с его идеями и критикой, которые поднимаются в книге «О подчинении женщины». Как и в случае с «Вторым полом», многие элементы так и остаются актуальными по сей день (на минуточку, книга была выпущена в 1869 г.). Книга одновременно вызывает два противоречивых чувства: как интересно —…

Чего скрывать, я люблю такие книги. Не за основное содержание, нет, хотя оно не то чтобы устарело, куда там, к пониманию личных границ наше общество (и почти все остальные, только каждое в своем изводе) все еще не пришло, но сами мысли, сама теория о том, что надо относиться к другим так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе, банальна и в середине XIX века тоже очевидно была такой. Так в чем же прелесть, спросите вы меня? Чем может быть хорошо пережевывание основной мысли более чем на двух сотнях страниц?

В антураже, отвечу я. И не столько в сюртуках и викторианских позах (стоит только посмотреть на фотографии Джона Стюарта Милля, как то самое чувство узнавания охватывает тебя), сколько в чем-то забытом, засыпанном потом слоями новых эпох и идей. Итак, есть указанная выше банальность и…

В своём труде "О гражданской свободе" Джон Милль обращается к довольно актуальной на сегодня теме, которая по уверениям автора будет признана самым жизненным вопросом будущего. Теме свободы...

Согласно Д.Миллю "не свободно то общество, какая бы ни была его форма правления, в котором индивидуум не имеет свободы мысли и слова, свободы жить, как хочет, свободы ассоциации, – и только то общество свободно, в котором все эти виды индивидуальной свободы существуют абсолютно и безразлично одинаково для всех его членов. Только такая свобода и заслуживает названия свободы, когда мы можем совершенно свободно стремиться к достижению того, что считаем для себя благом, и стремиться теми путями, какие признаем за лучшие, – с тем только ограничением, чтобы наши действия не лишали других людей их блага,…

милль выступает в роли пророка, говоря, что господство мужского пола длилось больше остальных форм рабства. классовое различие не играет роли: мужчина главенствует как в палатах, так и в хижине...

женщина, провозгласившая себя феминисткой, должна отказаться от всех "благ", что связывали с ее, так сказать, прошлой жизнью, где она выступала в роли угнетенной. она должна доказать свою независимость и силу.

даже аристотель, этот "могучий мыслитель" (как его называет автор), который внес огромнейший вклад в философию, считал, что есть "свободные натуры и натуры рабские". он психологически и морально угнетал людей не только по половому признаку, но и по национальному.

он считал женщин и фракийцев-азиатов "по самой природе своей" рабами, то есть рабами родились, рабами и умрут, другого не дано.

то-т…

Очень умно, четко и убедительно.

Рекомендую всем, кто интересуется историей, философией, политикой, и просто развитием человеческой мысли.

Сложно что-то добавить к русскоязычной версии книги, с предисловием Ольгерты Харитоновой - проблема, которую Милль описывал в 19 веке, не потеряла своей актуальности и в 21. Это грустно, и отчасти ожидаемо, если верить его аргументации, что социальная несправедливость укоренилась глубоко на эмоциональном уровне, поэтому доводу разума туда доходят очень медленно, и кто его знает, сколько еще времени на это уйдет.

Милль прогрессивный, а в то время, когда вышла книга, наверное, его можно даже назвать революционным писателем и мыслителем - поставить равно между рабством и положением женщины в браке осмелились бы единицы.

Однако для меня во всей этой истории больше всего заинтересовал тот факт, что книгу эту Милль написал вместе со своей женой - Гэрриет Тэйлор Милль, и своей падчерицей. Гэрриет…

Может, дело во мне, но Милл = гораздо более утомительное чтиво, чем Рикардо со Смитом вместе взятые. Была удивлена положительным отношением Милла к социализму, с одной стороны, с другой = очень чувствуется, насколько его идеи легли в основу, которую повторяют раз за разом, когда расписывают базу современныx социальныx наук в Европе. \Сужу по своему опыту учебы на юрфаке в ЕС/. Ну и, как всегда, не обошлось без обсуждения Мальтуса: мне прямо интересно, когда же его уже перестанут цитировать.